: منوي اصلي :
: درباره خودم :
: پيوندهاي روزانه :
: لوگوي وبلاگ :
: لينك دوستان من :
: فهرست موضوعي يادداشت ها :
: آرشيو يادداشت ها :
: موسيقي وبلاگ :
: جستجو در وبلاگ :
قلیان، سیگار و مشروبات الکلی، در میان مواد اعتیادآور مورد استفاده در جمع دانشجویان دانشگاههای تهران، بیشترین میزان مصرف را به خود اختصاص دادهاند.
براساس پژوهشی که با محور شیوع شناسی مصرف مواد مخدر در میان 2 هزار و 997 دانشجوی مقطع کارشناسی دانشگاههای امیرکبیر تهران، علامه طباطبایی، هنر، علم و صنعت و تربیت معلم انجام شد تریاک، حشیش، اکستازی، شیشه، هروئین و کراک در رتبههای بعدی مصرف قرار گرفتند.
دکتر فرهاد خادمیان، عضو کمیته پیشگیری از اعتیاد وزارت بهداشت در تشریح نتایج این پژوهش که در سال تحصیلی 85 - 84 انجام شد، گفت: الگوی مصرف مواد مخدر در میان دانشجویان ایرانی با دانشجویان سایر کشورها مشابه است و خوشبختانه شیوع مصرف موادی مانند تریاک، حشیش، اکستازی، شیشه، هروئین و کراک کمتر از 3 درصد است اما همین تعداد نیز باید از سوی مسئولان مورد توجه قرار گیرد.
دانشجویان دختر و مصرف خودسرانه دارو
عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی زنجان، به افزایش مصرف خودسرانه داروهای مجاز در بین دانشجویان اشاره کرد و افزود: در حال حاضر داروهای دیازپام، دیفنوکسیلات، ترامادول و ریتالین به ترتیب دارای بیشتری شیوع مصرف در بین دانشجویان هستند که البته این الگو برای سایر افراد بزرگسال غیر دانشجو نیز صادق است.
شروع اعتیاد از خارج دانشگاه
عضو کمیته پیشگیری از اعتیاد وزارت بهداشت همچنین با اشاره به میزان شیوع مصرف مواد مخدر در رشتههای مختلف دانشگاهی بر اساس نتایج تحقیق انجام شده، گفت: شیوع مصرف انواع مواد مخدر به ترتیب در بین دانشجویان رشته هنر، دانشجویان فنیو مهندسی و پس از آن دانشجویان علوم انسانی از سایر دانشجویان بیشتر است. وی همچنین به شاخص سن شروع مصرف مواد مخدر با توجه به نتایج حاصل از تحقیق مذکور اشاره و عنوان کرد: اکثر دانشجویان عنوان کردند که مصرف مواد اعتیادآور را بالاتر از 18 سالگی آغاز کردهاند.
به گزارش ایسنا، طارمیان با بیان اینکه اکثر دانشجویان تحت پوشش این تحقیق اعلام کردند که شیوع مصرف مواداعتیاد آور اعم از سیگار، قلیان، مشروب و حشیش را قبل از ورود به دانشگاه آغاز کردهاند، تاکید کرد: در مورد همه انواع مواد مخدر گرایش به مصرف مواد همراه با دوستان و به صورت محفلی در مرتبه اول و پس از آن گرایش به مصرف مواد اعتیادآور در تنهایی و با خانواده قرار دارد. وی در ادامه با اشاره به میزان تاثیرگذاری مکانهای مختلف در گرایش به مصرف مواد اعتیادآور گفت: بر اساس نتایج این تحقیق، اکثر دانشجویان در بالاترین درصد، گرایش به مصرف سیگار در سفر و گردش تفریحی با دوستان دارند که این امر در مورد مشروب بیشتر در مورد مصرف در میهمانیهای خانوادگی و در مورد هروئین بیشتر در مورد مصرف در منزل خود فرد به همراه دوستان صادق است.
این پژوهشگر با تاکید بر اینکه طبق نتایج این تحقیق شیوع مصرف انواع مواد مخدر در بین دانشجویان پسر بیش از دانشجویان دختر است، به تاثیرگذاری خوابگاهی بودن و نبودن در گرایش به مصرف مواد اعتیاد آور اشاره و اضافه کرد: در پژوهش صورت گرفته در مورد شیوع شناسی مصرف مواد مخدر در بین دانشجویان تهرانی، حدود 60 درصد از دانشجویان بومی و غیرخوابگاهی و 40 درصد خوابگاهی بودند که نتایج این تحقیق نشان داد، برخلاف تصور اکثر افراد، شیوع مصرف هر نوع ماده اعتیادآور در بین دانشجویان غیرخوابگاهی بیش از دانشجویان خوابگاهی است.
وی با تاکید بر اینکه افزایش تعامل با تعداد بیشتری از دوستان مصرفکننده مواد مخدر، گرایش به مصرف مواد اعتیاد آور در بین دانشجویان را افزایش میدهد، به برخی از عوامل خطر موثر در گرایش به مصرف مواد اعتیادآور اشاره کرد و گفت: عواملی مثل نزاع فیزیکی با دیگران که معمولا از پرخاشگری افراد ناشی میشود، احتمال مصرف سیگار را تا دو برابر افزایش میدهد که البته این امر در مورد عوامل خطر دیگری مانند نزاع لفظی با دیگران، صدمه زدن به خود و دیگران در هنگام عصبانیت برای سیگار و مواد اعتیاد آور دیگری مثل قلیان و مشروباتالکلی نیز صادق است.
گفتنی است پژوهش شیوعشناسی مصرف مواد اعتیادآور در بین دانشجویان تهرانی با همکاری مشترک دکتر جعفر بوالهری رئیس انیستیتو روانپزشکی تهران و دانشیار دانشگاه علوم پزشکی ایران به سفارش ستاد مبارزه با مواد مخدر و وزارت علوم به وسیله مرکز مشاوره دانشگاه تهران انجام شد.
نوشته شده توسط : علی
نخستوزیر ژاپن یک روز پس از اعلام کنارهگیریاش از قدرت در بحبوحه کاهش شدید حمایتهای مردمی و جارو جنجالها بر سر کمک ژاپن به نیروهای ائتلاف تحت امر آمریکا در افغانستان، به دلیل خستگی مفرط در بیمارستان بستری شد.
به گزارش آسوشیتدپرس، کائورو یاسونو، دبیرکابینه ژاپن گفت: نتایج آزمایشهای پزشکی نشان خواهد داد که آیا آبه مجبور به ماندن در بیمارستان خواهد بود یا مرخص می شود.
شینزو آبه، نخستوزیرمستعفی ژاپن حزبش وهمچنین کابینهاش را با تصمیم ناگهانی برای کنارهگیری از قدرت در تعجب و حیرت فرو برد. استعفای وی درست چند روز پس از اینکه قول داده بود حمایتها از ماموریت نیروی دریایی ژاپن در سوخت رسانی به ناوهای نیروهای ائتلاف در اقیانوس هند را بدست خواهد آورد، اعلام شد.
آبه ملیگرا که دولتش به دلیل یک سری رسواییها و شکست حزبش در کسب کنترل مجلس علیای پارلمان در انتخابات ژوییه به شدت آسیب دیده بود، گفت: فکر کردم یک تصمیم سریع لازم است و تاخیر بیشتر ممکن است باعث هرج و مرج سیاسی شود. فهمیدم که قادر به عملی کردن قولهایی که دادهام نیستم. من خود مانعی برای اجرای برخی از این قولها شده بودم.
چهار تن از وزیران کابینه آبه به دلیل برخی رسواییها مجبور به استعفا شدند، کنارهگیری یکی از این وزیران تنها یک هفته پس از انتخابش صورت گرفت. وزیر کشاورزیاش نیز به دلیل رسوایی مالی در ماه مه استعفا داد.
حزب لیبرال دموکرات ژاپن اعلام کرده است که از یک روند عادی انتخاباتی برای تعیین جانشین وی به عنوان رهبر حزب تا 19 سپتامبر تبعیت خواهد شد. از آنجا که این حزب کنترل مجلس سفلی را برعهده دارد رهبر این حزب حتما نخستوزیر بعدی خواهد بود.
انتظار می رود تارو آسو، وزیرخارجه محافظهکار پیشین نامزدی خود را برای کسب این منصب تا اواخر امروز (پنجشنبه) اعلام کند.
این در حالی است که درخواستها برا ی برگزاری انتخابات زودهنگام مجلس قدرتمند سفلی که وظیفه انتخاب نخستوزیر را برعهده دارد، به شدت روبه افزایش است.
روزنامه ی آساهی شیمبون نوشت : باید از رای دهندگان پرسیده شود که فرد منتخب آنها کیست. این تنها راه برای بازگرداندن سیاست به اصل اعتماد مردمی است.
برخی قانونگذاران بازگشت جونیشیرو کوایزومی، نخستوزیر پیشین ژاپن به قدرت را خواستار شدهاند.
جنجالها بر سر تغییر رهبری در این کشور در حالی ادامه دارد که پارلمان سرگرم بررسی ماموریت نیروی دریایی در اقیانوس هند است. مخالفان متعهد شدهاند که نگذارند این ماموریت تمدید شود.
نیروی دریایی ژاپن وظیفه ارسال سوخت برای ناوهای نیروهای ائتلاف در اقیانوس هند را از نوامبر 2001 برعهد ه داشته است.
توماس شفر، سفیر آمریکا در ژاپن در دیدار با مقامهای ژاپنی سعی کرد درخواست های واشنگتن را به آنها برای تمدید این ماموریت ابلاغ کند.
تونی اسنو، سخنگوی کاخ سفید از توضیح در این خصوص خود داری کرد و تنها گفت که ژاپن متحد کلیدی آمریکا است. وی تاکید کرد: ما به همکاری کامل با ژاپن در تمامی مسائل ادامه خواهیم داد .
نشریات ژاپنی با انتقادات شدید از تصمیم آبه برای کنارهگیری وی را "بیمسوولیت" خوانده و برگزاری انتخابات زودهنگام را خواستار شدند.
ماینیچی شیمبون در سرمقالهاش نوشت: این یک کوتاهی و قصور در قدرت است. این کار موثر نخواهد بود و تنها میتوان گفت که یک بیمسوولیتی محض است. شرم آور است که چنین نخستوزیری مسوولیت هدایت کشور را در دست داشته باشد.
آساهی شیمبون نوشت: حتی زمان استعفای آبه بسیار حیرت آور بود. وی واقعا از قدرت به کنار انداخته شد. این امر بیسابقه بوده است. او به تازگی کابینهاش را ترمیم کرده بود. سخنرانی سیاسی داشت و با مردم از تصمیمات آتیاش گفته بود. اینکه میحواهد در منصبش به عنوان رهبر کشور بماند. این اقدام واقعا بیمسوولیتی است.
یومیوری شیمبون نیز نوشت: زمان این کنارهگیری آنقدر بد بود که حتی نخستوزیررا نمیتوان به عنوان یک بیمسوولیت مورد انتقاد قرارداد. هرکس جانشین آبه شود، اولین وظیفهاش تضمین ادامه ماموریت نیروی دریایی است. استعفای آبه به معنای این نیست که تعهدات ژاپن به جامعه بینالمللی منقضی شده است.
اکثر روزنامههای ژاپنی همچنین انحلال پارلمان توسط دولت جدید را خواستار شدند.
ماینیچی شمبون نوشت: مجلس سفلی را منحل کرده و به سخنان مردم گوش کنید. این حرف ما به نخستوزیر جدید است. به نظر ما انحلال مجلس سفلی اقدامی سازنده و نشان دهنده خواست مردم و باعث خاموش کردن مشاجرات و اختلافات است.
نوشته شده توسط : علی
سید محمد علی حسینی گفت: جمهوری اسلامی احترام معتقد است هتک حرمت ادیان و چاپ کاریکاتورهای موهن موجب تنفر و چالش بین ادیان گشته و مغایر با ارزشهای مورد احترام تمامی فرهنگهاست که زمینه تخاصم فرهنگی و تنفر آفرینی و آسیب به آرامش و صلح جهانی و چالش های فراگیر تر را فراهم میسازد.
سید محمد علی حسینی سخنگوی وزارت امور خارجه ضمن گفتوگو با گروهی از خبرنگاران با تشریح اقدامات وزارت امور خارجه در ارتباط با اهانت به مقدسات اسلامی به سئوالات آنان پاسخ گفت.
متن پرسش و پاسخ حسینی و خبرنگاران به این شرح است:
* همانگونه که خبر دارید اخیرا در سوئد با چاپ کاریکاتوری موهن از حضرت محمد ( ص) به مقدسات اسلامی توهین گردید، وزارت امور خارجه کشورمان چه اقداماتی را در محکوم نمودن این اقدام انجام داده است؟
حسینی : وزارت امور خارجه کشورمان بعنوان اولین دستگاه دیپلماسی در میان کشورهای اسلامی بود که اقدام به پیگیری موضوع کاریکاتور موهن بلافاصله پس از اطلاع از انتشار آن نمود. در همین رابطه پس از انتشار کاریکاتور سرپرست سفارت سوئد در تهران به وزارت خارجه احضار و اعتراض شدید کشورمان به این موضوع اعلام شد. متعاقب اقدام وزارت امور خارجه ، سایر کشوهای اسلامی نیز نسبت به محکوم کردن این رویکرد اهانت آمیز عمل نموده و روند واکنش ها به صورت فراگیر مطرح گردید.
فعال شدن سفارت کشورمان دراستکهلم ، رایزنی با سفرای کشورهای اسلامی در سوئد برای تسلیم نامه های اعتراض آمیز به مسئولین سوئدی، اعترض و محکوم شدن آن در جلسات سخنگوئی هفتگی و اعتراض معاون وزیر امور خارجه در سفر به سوئد از جمله این فعالیت ها بوده است.
وزارت امور خارجه همچنین ضمن رایزنی با وزرای شرکت کننده در اجلاس حقوق بشر وتنوع فرهنگی ، خواهان درج محکومیت اهانت به ادیان در بیانیه پایانی گردید.
باید تاکید کنم که وزارت امور خارجه همواره پاسدار ارزش های اسلامی واعتقادی بوده وهیچگاه در اینگونه موارد ، سکوت نکرده و نخواهد کرد.
* بعد از اهانت رونامه دانمارکی این دومین موردی است که رسانه های اروپایی به مقدسات اسلامی توهین می کنند، ارزیابی شما ازاین اقدام آنها چیست؟
- این گونه اقدامات با هدف ترویج تنفر و گسترش نژاد پرستی صورت می گیرد که محکوم و مطرود است. این رویکرد ها باورهای دینی ومذهبی را مورد هدف قرار داده و زمینه های تضاد ونزاع فرهنگی را تشدید ساخته است. در این میان نقش عوامل مغرض و مشکوک را نیز نباید در اینگونه جریانات نادیده گرفت. ما اینگونه اقدامات را برنامه ریزی شده از سوی برخی محافل ضد دینی و معاند با ادیان و فرهنگ های مختلف میپنداریم وآن را به عنوان یک پدیده ضد حقوق بشر محکوم می کنیم .
خوشبختانه در هر دو مورد مسلمانان جهان با واکنش یکپارچه ومناسب خود که عمدتا بر محور روشنگری و یاد آوری منشور سازمان ملل ومصوبات سازمان کنفرانس اسلامی و مولفه های بنیادین حقوق بشر و احترام به تنوع فرهنگی استوار بود، نیات شوم عوامل مشکوک ماورای این جریانات را آ شکار ساختند.
* برخی محافل غربی چاپ کاریکاتور ها را در راستای آزادی بیان و نشر ارزیابی می کنند، نظر شما در این خصوص چیست؟
- بی احترامی ، تنفر آفرینی ، اهانت به ادیان و فرهنگ ها در چارچوب آزادی نشر و بیان نمی گنجد. اینگونه اقدامات در مخالفت آشکار با بند 2 ماده 20 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی و همچنین ماده 4 کوانسیون بین المللی رفع کلیه اشکال نژاد پرستی که هر گونه تبلیغ و تشویق وتبعیض ، خشونت و خصومت را تقبیح و قانونا ممنوع نموده است ، قرار دارد. لذا یک نوع قانون شکنی و بی احترامی به قوانین وحرمت شکنی نسبت به حریم های فرهنگی به حساب می آید که از سوی هیچ فرد آزاد و منصفی پذیرفتنی نخواهد بود.
* نظر جمهوری اسلامی ایران در قبال اینگونه اقدامات چه بوده است؟
- ما همواره اقداماتی را که به توهین به ادیان و یا ارزشهای الهی و نژاد پرستی منجر شده است، محکوم کرده ایم . جمهوری اسلامی ایران احترام به ارزش ها و مقدسات مذاهب و ادیان الهی را نه تنها در چارچوب آموزه ها و تعلیمات دینی ، بلکه در موازین اخلاقی ، حقوقی و بین المللی از جمله مفاد معاهدات بین المللی حقوق بشر مورد تاکید قرار داده و حفظ و رعایت آن را خواستار شده است. ما اعتقاد داریم که هتک حرمت ادیان و چاپ کاریکاتورهای موهن موجب تنفر و چالش بین ادیان گشته و مغایر با ارزشهای مورد احترام تمامی فرهنگها است. ضمن اینکه اینگونه اقدامات زمینه های تخاصم فرهنگی را فراهم آورده که بی توجهی به آن می تواند موجب تنفر آفرینی و آسیب به آرامش و صلح جهانی و چالش های فراگیر تر را فراهم سازد. ما در راستای ایجاد تقویت روح محبت ، مهرورزی و عدالت بین ادیان و مراودات بهتر میان آنان تمامی مساعی خود را بر پایه فرهنگ ها وادیان معمول داشته ایم .
* علت سکوت دولتمردان ،شخصت ها ، محافل مذهبی و روشنفکری اروپایی در قبال اهانت به ادیان ناشی از چیست؟
- ما هرازگاهی شاهد بی مبالاتی برخی از مقامات و شخصیت های اروپا در حرمت شکنی حریم امن فرهنگ ها و ادیان بوده ایم که این موضوع به افزایش تنش منجر شده است. آنها باید استاندارد های دوگانه در دفاع از ارزشهای انسانی و حقوق بشر جهانی را کناره گذارده و در قبال مسائلی که احساسات و عواطف جامعه جهانی را به چالش می کشند. موضع شایسته تری داشته باشند. بی تفاوتی آنها برای ما قابل درک نیست . ضمن اینکه بی احترامی به رویه های پذیرفته شده اخلاقی و احترام به فرهنگ های مختلف و نقض قوانین مربوط به مقابله با توهین به ادیان قابل توجیه نیست.
بنظر من بخشی از بی تفاوتی نسبت به هنجارهای قابل احترام به تفسیر های نادرست و نشات گرفته از نژاد پرستی و تنفرآفرینی برای دیگران مربوط است . آنها دچار تناقض جدی در این مسئله هستند. محققین و متفکرین را با تهدید و آزار مواجه می سازند.
اجازه نشر بسیاری از کتب و حتی نشریه برای موسسات اسلامی را صادر نمی کنند. حتی کانال های تلویزیونی ماهواره ای را که با سیاست های آنها همخوانی نداشته باشند به تعطیلی می کشانند. از سوی دیگر در قبال توهین آشکار به باورهای یک میلیارد مسلمان جهان سکوت کرده و یا از بانیان آن حمایت بعمل می اورند. آنها باید ابتدا این تناقض را بطور منطقی پاسخگو باشند . بنظر می رسدکه حد و مرز آزادی بیان و نشر در غرب دچار خدشه جدی شده است.
* تلاش های بین المللی وزارت امور خارجه کشورمان برای مقابله با این حرکات چه بوده است؟
- وزارت امور خارجه همواره با یاد آوری قطعنامه های مصوب کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد در خصوص مقابله باتوهین به ادیان و مذاهب و همچنین قطعنامه های مجمع عمومی سازمان ملل پیرامون گفت و گوی بین فرهنگ ها تمدنها که طی آن بی حرمتی به مذاهب و مقدسات مردود شمرده شده سعی نموده است تا نظر جامعه جهانی را به اقدامات اسلام ستیزانه و تفرقه افکنانه جلب نماید.
وزارت امور خارجه همچنین مصوبه اجلاس فوق العاده سران کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی درمکه را که طی آن موضوع اسلام ستیزی و تبعیض نژادی مورد اعتراض و انتقاد شدید قرار گرفت. بارها مورد تاکید قرار داده و از رشد اسلام ستیزی و توهین به اسلام ومقدسات اسلامی در برخی از کشورهای اروپایی اظهار تاسف ونگرانی شدید کرده است.
اجلاس حقوق بشر و تنوع فرهنگی در تهران نیز که با تلاش گسترده دستگاه دیپماسی کشورمان برگزار شد. این امکان را برای جمهوری اسلامی ایران فراهم آورده است تا با تاسیس دفتر مطالعات حقوق بشر و تنوع فرهنگی در تهران ، در آینده بتواند با مطالعه مبانی حقوق بشر در قاره های مختلف، استانداردهای جدیدی را استخراج نماید که موضوع توهین به ادیان وارزشهای الهی می تواند یکی از موضوعات مهم قابل بررسی در این زمینه باشد.
در مورد اخیر در سوئد نیز معاون امور بین الملل وزارت امور خارجه در سفر به آن کشور ، خواهان تصویب قوانینی در کشورهای اروپایی شد تا از اسلام ستیزی در آن قاره ممانعت بعمل آید.
نوشته شده توسط : علی
متن کامل جوابیه تاجزاده به شرح زیر است:
به نام خدا
جناب آقای مرتضی نبوی
مدیر مسئول محترم روزنامه رسالت
با سلام
بازگشت به خبری با عنوان "این حرفها از تاجزاده بعید نیست" در ستون شنیدهها و نکتههای آن روزنامه محترم (24/6/86) ، موجب تشکر است توضیحات زیر را در اولین شماره روزنامه درج فرمایید.
سایت الف (ظاهراً وابسته به آقای احمد توکلی) روز پنجشنبه (22/6/86) متن تحریف شده سخنرانی و پرسش و پاسخ دو ساعته اینجانب را در جمع اصلاحطلبان قزوین (چهارشنبه 21/6/86) منتشر کرد که در مواردی عبارات و ادعاها عکس منظور من است. روزنامههای رسالت و ایران نیز در اولین شماره پس از انتشار آن خبر با استناد به آن گزارش مرا به توهین به مراجع تقلید، رهبر، رئیسجمهور، دبیر شورای نگهبان و ... متهم کردهاند. در این زمینه ذکر نکات زیر را لازم میداند.
1. اینجانب با توضیح این مساله که نظامیان سکولار ترکیه به دلایل داخلی و خارجی به رای ملت ترکیه تمکین کردهاند، پرسیدم آیا نظام جمهوری اسلامی و روحانیت تشیع در برگزاری انتخابات آزاد و سالم از این ژنرالها عقب خواهد ماند؟ همچنین توضیح دادم در این زمینه همه شهروندان و از جمله روحانیون مسئولیت دارند تا از وجه تمایز انقلاب اسلامی با رژیمهای منطقه که سه دهه پیش از این شعار "میزان رای ملت است" را سر داد، دفاع کنند. تصور نمیکنم این نکته توهین به کسی باشد.
2. در بخش دیگری از سخنانم ضمن اشاره به موقعیت آقایان خاتمی و هاشمی رفسنجانی اعلام کردم مراجع تقلید حوزه علمیه قم نیز متوجه تخریب این شخصیتها هستند و هر کدام به طریقی عکسالعمل نشان میدهند. از جمله به روند انتخاب آقای هاشمی به عنوان رئیس مجلس خبرگان پرداختم و درباره اینکه چگونه وی بهرغم تلاش وافر آقایان مصباح یزدی، صادق لاریجانی، کعبی و ... به ریاست مجلس خبرگان رسید، نکاتی را متذکر شدم و تاکید کردم بعضی علمای سنتی که با اصلاحطلبان اختلاف نظر دارند، به دلیل احساس نگرانی از شرایط حساس کنونی از ریاست آقای هاشمی حمایت کردند.
همچنین به سفر رئیسجدید مجلس خبرگان به قم اشاره کردم که با برخوردهای گرم مراجع مواجه شد. برای مثال گفتم آیتالله مکارم شیرازی به آقای هاشمی توصیه کرد نقش میانجی بین دو جناح کشور را ایفا کند. یعنی ایشان برخلاف اقتدارگراها که در پی یکدستکردن حکومت و منحرف خواندن اصلاحطلبها هستند، از آقای هاشمی خواست بین دو جناح میانجیگری کند. همچنین به سخنان آیتالله شبیری زنجانی اشاره کردم که برخلاف جوسازیهای اخیر کیهان و گروهی از اقتدارگراها در دیدار با آقای هاشمی از او خواست خاطرات روزانه خود را بیشتر و مفصلتر منتشر کند. به علاوه گفتم دیدگاه مراجعی مانند آقایان صانعی، موسوی اردبیلی و ... هم درباره آقایان خاتمی و هاشمی روشن است. بنابراین در سخنرانی فوق نه تنها به مراجع توهین نکردم بلکه برخی اقدامهای مثبت آنان را در دفاع از آقایان خاتمی و هاشمی و ... در شرایط کنونی که مورد هجوم همفکران رسالت و ایران قرار دارند، برشمردم.
از مدیر مسئول محترم روزنامه رسالت میپرسم به عقل جور درمیآید که 48 ساعت پس از توصیه آیتالله مکارم به آقای هاشمی درباره میانجیگری بین دو جناح، در حالی که تبلیغات رسمی کشور بر طبل تکصدایی و تکجناحی میکوبد، به وی توهین کرده باشم؟
3. اینجانب معترض نحوه سخن گفتن آقای احمدینژاد نشدم زیرا به نظر من وی خوب حرف میزند اگر چه بعضاً حرفِ خوب نمیزند و گاهی سخنان خطرناکی میگوید. در آن سخنرانی نیز به محتوای برخی سخنان وی انتقاد کردم و بر این باورم که ایراد چنین سخنانی میتواند مشکلات زیادی متوجه کشور و مردم کند. برای مثال سخنان او را درباره آثار سوء 120 میلیون نفر شدن جمعیت ایران یادآوری کردم و نیز به ادعای اخیر او انتقاد کردم که گفت: زمین زیر پای مومنان نمیلرزد. توضیح دادم به این ترتیب آقای احمدینژاد به همه انسانهایی که در طول تاریخ تاکنون جان خود را در زلزله از دست دادهاند، و از این به بعد نیز از دست خواهند داد، توهین کرده است زیرا که طبق منطق فوق حتماً گناهکار بودهاند!؟ افزون بر آن توضیح دادم وظیفه شهردار تهران و رئیسجمهور ایران که وی هر دو مسئولیت را در پنج سال گذشته داشته است، طراحی و انجام اقداماتی برای مقابله با آثار سوء زلزله و به صفر رساندن آسیبهای احتمالی آن است نه صدور فتوا درباره اینکه زلزله در مناطق گناهکاران رخ میدهد یا خیر. در هر حال من، مانند بسیاری از ایرانیان درباره برخی اظهارنظرهای آقای احمدینژاد بویژه در سیاست خارجی به شدت نگرانم زیرا تبعات سوء فراوانی داشته، دارد و خواهد داشت.
4. بسیار خشنودم که اقتدارگراهای عزیز به این نتیجه رسیدهاند که نباید به مراجع تقلید توهین کرد. فقط میپرسم که آیا در همین ماه گذشته سایتها و روزنامههای اصولگرا، از جمله رسالت، به آیتالله صانعی توهین نکردند؟ در مورد آیتالله منتظری چیزی نمیگویم که توهینها و حتی فحاشیها به وی در سالیان گذشته اظهر من الشمس است. لابد آیت الله سیستانی مرجع تقلید نبود که در نمازجمعه تهران به وی اهانت شد و همینطور علامه سیدمحمدحسین فضلالله از جرگه مراجع خارج است که اینگونه علیه وی شبنامه پخش میشود. در هر حال اگر توهین به مراجع تقلید بد است که بد است، همه از جمله اقتدارگراها باید از هرگونه توهین به هر مرجعی پرهیز کنند. بگذریم از اینکه اساساً توهین به هر شهروندی بد است. برای مزید اطلاع یادآوری میکنم من به مراجع تقلید توهین نمیکنم اگر چه برخی دیدگاههای اجتماعی و سیاسی بعضی آنان را قابل نقد میدانم و در این زمینه چند مقاله نوشتهام و به صراحت و با حفظ احترام حضرات، دیدگاههای خود را بیان داشتهام.
روشن است که حکم فوق را درباره همه رؤسای جمهور صادق میدانم. با وجود این ندیدم روزنامههای رسالت و ایران سخنان موهن و زشت همسر سخنگوی دولت را علیه آقایان خاتمی و هاشمی (رؤسای قبلی جمهور) یک بار به صراحت محکوم کرده باشند. لااقل برای اثبات حسن نیت خود یکبار از توهین که چه عرض کنم، از دشنامهای خانم فاطمه رجبی به رؤسایجمهور سابق و اسبق صریحاً اظهار تأسف کنید تا معلوم شود با هر بیادبی و توهینی به هر رئیسجمهوری مخالفید. به نظر میرسد ضرورت وحدت با آقای احمدینژاد در انتخابات مجلس هشتم جایی برای برائتجویی و محکومیت سخنان فوق باقی نمیگذارد. میگذارد؟
5. تنها جمله درست روزنامه محترم رسالت آن است که "برخی هم میگویند تاجزاده اینقدر بیادب نیست از این حرفها بزند...". با وجود این مجدداً به افسانه طرفداری من از حذف پسوند اسلامی از انجمنهای اسلامی دانشجویان و نیز فالوده خوردن دوستان ما در بنیاد سوروس پرداختهاید که در هر دو مورد توضیحات کافی را به روزنامه کیهان ارسال کردم که در سایتها درج شد و میتوانید به آنها مراجعه کنید.
6. در خاتمه جهت اطلاع گردانندگان محترم روزنامه رسالت عرض میکنم که سخنگوی آقای جنتی در هیأت نظارت بر انتخابات تهران (مجلس ششم) چند سال پیش علیه اینجانب شکایت کرد که چرا گفتهام وی و دوستانش 350 صندوق رای را در حوزه انتخابیه تهران بازشماری و 534 صندوق را باطل کردند!؟ آنان ادعای مرا که رئیس ستاد انتخابات کشور بودم، توهین به خود خواندند.
در پی دریافت احضاریه، پس از پنج سال، به احترام قانون در شعبه 1083 دادگاه جزایی تهران حاضر شدم و اعلام کردم مادام که به شکایت من از آقای جنتی رسیدگی نشود، از خود دفاع نخواهم کرد. ماه پیش قاضی محترم بار دیگر مرا به جرم نشر اکاذیب (اهانت به سخنگوی آقای جنتی) به سه میلیون ریال جریمه نقدی، بدل از سه ماه و یک روز حبس تعزیری و سه ماه و پانزده روز انفصال از خدمات دولتی، بدل از چهار ماه و دو روز حبس تعزیری محکوم کرد که البته به همان دلیل فوق تقاضای تجدیدنظر نکرده و نخواهم کرد.
ملاحظه میفرمایید! توهین ادعایی من مجازات دارد ولو پس از شش سال. امیدوارم درج خبر اخیر در روزنامههای رسالت و ایران به منظور تشکیل دادگاه جدید و مجازاتهای تازه علیه من نباشد.
همچنین میدانید کیهان به من توهین که چه عرض کنم، بلکه اتهام میزند و حاضر نمیشود پاسخ مرا برخلاف همه ضوابط قانونی و اخلاقی درج کند. شما که چنین نمیکنید؟
چنانچه مایلید، مجازید متن کامل سخنان مرا، البته بدون سانسور و تحریف، در روزنامه خود درج کنید و قضاوت درباره سخنانم را به مردم بسپارید.
سیدمصطفی تاجزاده
24/6/86
رونوشت: - سایت بازتاب برای درج جوابیه پیرو خبر مورخ 24/6/86.
نوشته شده توسط : علی
نوشته شده توسط : علی
کروبی دبیرکل حزب اعتماد ملی در نامه ای به رئیس سازمان صدا و سیما نسبت به پخش گزینشی اخبار خود از سوی برخی از بخش های خبری صدا و سیما اعتراض کرد.
به نوشته «جمهوری اسلامی» این دومین نامه کروبی به رئیس سازمان صدا و سیما در این باره است.
شب چهارشنبه درحالی که بخش عمده ای از آخرین سخنرانی کروبی به انتقاد از رویکرد دولت نسبت به احزاب برمی گشت بخش خبری 20 30 تنها قسمت هایی از آن را پخش کرد که دبیرکل حزب اعتماد ملی انتقاداتی را نسبت به برخی اصلاح طلبان وارد کرده بود. انتقادکنندگان به صدا و سیما معتقدند این بخش خبری بجای آنکه رسانه ملی را نمایندگی کند یک جمع خاص را ترویج مینماید.
نوشته شده توسط : علی
باب ضیافت، یک باب دیگر است
چیزی که من میخواهم عرض کنم، راجع به یک فقره از خطبهای است که رسول اکرم در ماه رمضان فرمودند. یک جمله از او این است که خداوند شما را مهمان کرده است، دعوت کرده است شما را به ضیافت، شماها در ماه مبارک مهمان خدا هستید، مهماندار، خداست و مخلوق، مهمان او است. البته این ضیافت نسبت به اولیا کامل الهی به نحوی نیست که ما تخیل کنیم، یا دست ما به او برسد. ما باید حساب کنیم و ببینیم که این ضیافت چه بوده است و ما چقدر راه یافتیم به این ضیافت. در عین حالی که تمام عالم تحت رحمت الهی است و هرچه هست رحمت اوست و رحمت او به هر چیز واسع است، لکن باب ضیافت یک باب دیگر است، دعوت به ضیافت یک باب دیگری است.
این ضیافت همهاش ترک است
این ضیافت همهاش ترک است، ترک شهوات از قبیل خوردنیها، نوشیدنیها و جهات دیگر که شهوات انسان اقتضا میکند. خداوند دعوت کرده است ما را به این که شما باید وارد بشوید در این میهمانخانه و این ضیافت هم جز ترک، چیزی نیست؛ ترک هواها، ترک خودیها، ترک منیتها. اینها همه در این میهمانخانه است و ما باید حساب کنیم، ببینیم که آیا ما وارد شدیم در این میهمانخانه یا اصلا وارد نشدیم، راهمان دادند در این ضیافتخانه یا نه، استفاده کردیم از این ضیافت الهی یا نه. البته حساب امثال من با کرامالکاتبین است. اما من به شما آقایان و به هرکس که این کلمات میرسد و خصوصا طبقه جوان عرض میکنم که آیا درِ این مهمانخانه رفتید؟ استفاده کردید؟ از شهوات خصوصا شهوات معنوی چشم پوشیدید؟ یا اینکه مثل من هستید؟
جوانها نزدیکترند به ملکوت
جوانها متوجه باشند که در جوانی میشود اصلاح کند انسان خودش را. هر مقدار که انسان سنش زیادتر میشود، اقبالش به دنیا بیشتر میشود. جوانها نزدیکترند به ملکوت. پیرها هر چه میگذرد، هر چه بر عمرشان میگذرد، هی اضافه میشود یک چیزهایی که آنها را از خدا دور میکند. شماها در این فکر باشید که اگر از این ضیافت درست بیرون آمدید، آن وقت عید دارید. عید مال کسی است که در این ضیافت راه یافته باشد، استفاده کرده باشد از این ضیافت.
ترک شهوات باطنی
همانطور که شهوات ظاهری را باید ترک بکند، از شهوات باطنی که بزرگترین سد راه است برای انسان، باید از اینها جلوگیری کند. تمام مفاسدی که در عالم حاصل میشود برای این است که در این ضیافت وارد نشدهاند یا اگر وارد شدهاند درست استفاده نکردهاند. خطاب به همه مردم است، دعوت شدید به ضیافت الله، همه مهمان خدا هستید و مهمانی به ترک است. اگر ذرهای هوای نفس در انسان باشد، این به مهمانی وارد نشده است یا اگر وارد شده است استفاده نکرده است.
وارد نشدن به ضیافت الهی = جنگ و جدالهای امروزی
تمام این جار و جنجالهائی که میبینید برای این است که استفاده از این ضیافت نکردهاند، در این مهمانی وارد نشدهاند دعوت خدا را قبول نکردهاند. کوشش کنید که این دعوت را لبیک بگویید، راه به شما بدهند در اینجا، و اگر چنانچه راه یافتید مسائل حل است. اینکه مسائل ما حل نمیشود، برای اینکه در ضیافت خدا وارد نشدهایم. در ماه رمضان اصلا وارد نشدهایم. یک ترک اکل و شربی کردهایم، لکن آنکه باید بشود نشده است. اگر هواهای نفسانی بگذارد، انسان به حسب فطرت الهی است، فطرت، فطرتالله است، همه هم توجه دارند به او، لکن این توجه به دنیا که توجه ثانوی است و اعوجاجی است، این جلوگیری میکند از آن مسائلی که باید باشد. اگر میبینید در دنیا جنگ و جدال است و در بین شما هم ـ خدای نخواسته ـ نمونهاش هست، بدانید که در این ضیافت وارد نشدهاید، ماه رمضان را ادراک نکردهاید. اقبال کرده است به شما ماه رمضان: اقبل علیکم شهرالله، اما شما او را ردش کردید، پس زدید.
نوشته شده توسط : علی
«یدالله اسلامی»، دبیرکل مجع نمایندگان ادوار مجلس و از نمایندگان دوره سوم مجلس در گفتوگویی روند برگزاری انتخابات مجلس سوم و مقابله امام با شورای نگهبان و نیز ردصلاحیتهای مجلس چهارم را روایت کرد.
وی در ابندای این گفتوگو با بیان اینکه «سومین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در فضای متفاوتی نسبت به مجالس بعدی برگزار شد»، توضیح داد: دلیل آن این بود که انتخابات مجلس سوم در زمان امام(ره) برگزار شد. فرمایشات امام(ره) به ویژه در بحث اسلام آمریکایی و اسلام پابرهنهها و مستضعفین اوجی از فضای سیاسی بود. این بحث در فضای سیاسی آن مقطع تاریخی مطرح شد و بسیاری از دوستانی که در مجلس سوم حضور پیدا کردند با استفاده از فضایی که امام(ره) ایجاد کرده بودند، وارد این مجلس شدند.
وی با تاکید بر اینکه «در آن مقطع نوعی تقسیمبندی در جامعه اتفاق افتاد»،افزود: به هر حال کسانی که بعدا در قالب اصلاحطلبان ظهور و بروز داشتند، در آن مقطع تاریخی در قالب طیف خط امام (ره) یا طرفداران اسلام مستضعفین توانستند خود را به جامعه بشناسانند و آن فضایی که امام(ره) ایجاد کرده بود با استفاده مناسبی که این نیروها کردند، زمینهای ایجاد کرد که آن فضا منجر به شکلگیری مجلس سوم شد.
وی در ادامه اظهارداشت: مجلس سوم، مجلسی بود که بخش عمدهای از این نیروهای فعال و بسیاری از عناصری که بعدا در جریان اصلاحطلبی نقش ایفا کردند، به فضای آن ورود پیدا کردند و طبیعی بود که مجموعهای از فعل و انفعالات، تحولات ، گفتوگوها و بحثها در این مجلس شکل بگیرد.
اسلامی در ادامه گفت: در این دوره دراعلام نتیجه انتخابات تهران به دلیل مجموعه شرایطی که اتفاق افتاد، شورای نگهبان در اعلام صحت برگزاری انتخابات دچار تردید و تعلل شده بود و به نوعی انتخابات را به چالش میکشید. در آن مقطع تاریخی امام (ره) آقای محمدعلی انصاری را به عنوان نماینده خودشان برای بررسی معرفی کردند. این بررسی در آن مقطع تاریخی با حضور آقای محمدعلی انصاری و اعضای شورای نگهبان انجام شد. نهایتا گزارشی که آقای محمدعلی انصاری ارایه داد، با نگاهی که شورای نگهبان داشت، متفاوت بود . در آن مقطع تاریخی مبنای انتخابات شهر تهران گزارش آقای محمدعلی انصاری شد. در واقع امام(ره) برای جلوگیری از دخالت شورای نگهبان در اثرگذاری و به نوعی ابطال انتخابات شهر تهران دخالت عملی و مؤثری انجام دادند.
اسلامی گفت: اگر شورای نگهبان در آن مقطع مستنداتی داشت، میتوانست، ارائه بدهد و مورد توجه قرار بگیرد. طبیعی است که مستندی نداشتند و رد صلاحیتها بر اساس نوعی نگرش و مبناهایی بود که بعدا در مجلس چهارم، پنجم و هفتم نیز خود را نشان داد. این مبانی، مبانی فکری بود.
وی گفت: درآن مقطع بحث چالش با آقای اکبرزاده نماینده نیشابور بود که شورای نگهبان به نوعی آن موضوع را میخواست با چالش روبرو کند. وقتی آقای اکبرزاده وارد مجلس شد، شورای نگهبان استنادی به عنوان ماجرای سربازی و پایان خدمت و . . . انجام داد و به این عنوان میخواستند صلاحیت ایشان را دچار اشکال کنند.
دبیرکل مجمع نمایندگان ادوار مجلس شورای اسلامی همچنین اضافه کرد: وزارت کشور نیز که در آن زمان آقای محتشمیپور مسوولیت آن را عهدهدار بود، پرونده را به مجلس ارسال کرد. در مجلس صحت انتخاب و صلاحیت آقای اکبرزاده بررسی و تأیید شد و به طور طبیعی این چالش با ورود مجلس پایان یافت. در یک سو وزارت کشور و مجلس بودند و در سوی دیگر شورای نگهبان. در آن مقطع حضرت امام (ره) دخالت کردند و این دخالتها به خصوص دخالت حضرت امام(ره) در ماجرای تأیید صحت انتخابات شهر تهران دخالتهای معناداری بود.
حزب توده و مجاهدین خلق
اسلامی در ادامه این مصاحبه گفت: این شورای نگهبان که امروزه به راحتی ردصلاحیت میکند و ذهنخوانی میکند، در مجلس اول حتی برای ردصلاحیت آقای کیانوری دبیر حزب توده دچار چالش و مشکل است و میگوید من مبنایی را در قانون برای ردصلاحیت آنها ندارم. نهایتا هم توسل میکنند به اینکه در قانون اساسی هر نماینده باید به کتاب آسمانی سوگند یاد کند و چون آنها به کتاب آسمانی باوری ندارند، سعی میکنند از این راهها وارد شوند. حتی مجریان آن مقطع تاریخی دنبال این هستند که مبنایی برای ردصلاحیت او پیدا کنند، اما شورای نگهبان زیر بار نمیروند، در آن انتخابات مجاهدین خلق هم این امکان را پیدا میکنند که در انتخابات به عنوان کاندیدا حضور پیدا کنند و حضورشان از سوی شورای نگهبان پذیرفته میشود، زیرا مبنایی برای ردصلاحیت وجود ندارد.
ماجرای مجلس چهارم
اسلامی با تاکید بر اینکه «دخالت در انتخابات به صورت واضح، شفاف و معنا دار از انتخابات مجلس چهارم شکل گرفت»، افزود:تخریبهایی هم صورت گرفت، بار تخریبی تا آنجا بود که حتی در نشریات مربوط به بعضی از گروهها راجع به توزیع سکه در مراسم عروسی دختر نداشته آقای کروبی مطالبی منتشرشد.
وی درباره رویکرد دولت و نقد نسبت به نحوه بررسی صلاحیتها در انتخابات دوره چهارم مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: آقای هاشمی از رد صلاحیتها چندان ناراضی نبود، این روزها به خدا شکایت میکند. زمانی دریادداشتی نوشتم آقای هاشمی به هم رسیدیم، اما 16 سال دیر.در آن دوره آقای هاشمی به نوعی از رد صلاحیتهای شورای نگهبان حمایت کرد. البته خوب است که این روزها ایشان دموکرات شدهاند،اما در آن مقاطع حمایتهای اینها چرخ تند شورای نگهبان را پر رونق کرد. آقای کروبی هم میتوانست با موضع گیریهای تندتر و حتی نیامدن به مجلس نتیجه بهتری بگیرد.
دبیر کل مجمع نمایندگان ادوار مجلس شورای اسلامی در بیان خاطراتش از انتخابات چهارمین دوره مجلس شورای اسلامی همچنین یادآور شد: در مجلس چهارم یک روز به منزل آقای هاشمی زنگ زدم و درباره رد صلاحیتها با ایشان صحبت کردم. آقای هاشمی با لحنی گفت که شما خیلی ناراحتید؟! گفتم نه شما که مملکت را اداره میکنید باید ناراحت باشید گفت که من جبران میکنم. خندیدم. گفتم که حتما در نماز جمعه !! پس از رد صلاحیتها آقای هاشمی خطبه نماز جمعه خواند. آن روز به شدت از رفتار شورای نگهبان دفاع کرد و گفت که همه که نباید به مجلس بیایند. یک عده پزشک هستند به دنبال کار پزشکیشان بروند!!
اسلامی اضافه کرد: پس از اعلام رد صلاحیتها در مجلس چهارم، عدهای در روزهای آخر تبلیغات تائید صلاحیت شدند. عدهای هم در گفتوگوها و رایزنیها تائید شدند. اما گروهی هم تا انتها رد صلاحیت شده باقی ماندند. اما فضای تندی ایجاد شده بود که باعث شد، همانها که به هر صورت تائید شده بودند هم رای نیاوردند.ما به شوخی میگفتیم یک عده شهید شدند، یک عده هم مردند!!
وی ادامه داد: حتی در بحث تائید صلاحیت آقای رضوی، ایشان وادار به حضور در مجلس نشد. من در آن مقطع در نطقی در مجلس به صراحت به شورای نگهبان انتقاد کردم. اما هیچ گاه آن زمان اجماع جدی صورت نگرفت. هنوز هم ما تحلیل یکسان نسبت به تحولات نداریم. به یک ساختار و سازمان مناسب نسبت به برخوردها با تنگناها نرسیده ایم.در آن مقطع تاریخی نیز بحثها بیشتر انفرادی بود، همان طور که امروز انفرادی است.
نوشته شده توسط : علی
به دنبال درج مطلبی با عنوان «الله کرم، خرازى را به مناظره فرا خواند» در روزنامه جوان، روابط عمومی انصار حزب الله اعلام کرد که برادر الله کرم از سال ۷۵ به این سو، هیچ مسئولیت و ارتباطی با انصار حزب الله نداشته است.
این جوابیه پس از انتشار این خبر داده شد که «در پی سوءاستفاده عناصر جناحی از عنوان مقدس حزبالله، دکتر اللهکرم سازمان موسوم به حزبالله ایران و فراکسیون متعلقه را به مناظره دعوت کرد.»
اما گویا فرد مذکور خود نیز سمتی در انصار حزب الله ندارد.
نوشته شده توسط : علی
وزیر ارشاد در آیین افتتاحیه پانزدهمین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم در تهران، با ادعای پایان یافتن مراحل رسیدگی به پرونده 300 میلیارد تومانی وزارت ارشاد و معرفی قریبالوقوع عاملان این پرونده، در اظهارات عجیبی گفت:اگر عدالت جرم است ما این جرم را از قرآن یاد گرفتهایم، گفت: عدالت اگر در نظام الهی هم بخواهد لگدکوب شود، خیلی زور دارد. در نظامی که نماینده شایسته امام زمان(عج) زمامدار امور است نباید عدالت ضایع شود و من از ریاست قوه قضائیه میخواهم که این پرونده را مختومه اعلام کند.
محمد حسین صفار هرندی، که در مصلای تهران سخن میگفت، اظهار داشت: در ابتدای کار ما در وزارتخانه به پروندهای برخورد کردیم که رقم اولیه آن حدود 300 میلیارد تومان بود که گروهی میخواستند این پول را از بیتالمال، از آن خود کنند. ما تصمیم گرفتیم این پول را از دسترس نااهل خارج کنیم و به صاحبش که دولت بود بازگردانیم.
وی افزود: خبر خوش این است که بالاخره این تلاش به ثمر رسید و به زودی جزییات آن را به ملت عظیم ایران خواهیم گفت و به عنوان نمونهای از عدالت در دولت فعلی به مردم عرضه خواهیم کرد.
صفار هرندی ادامه داد: پرونده معروف 300 میلیاردی دو سال طول کشید، و من از ریاست قوه قضائیه میخواهم که این پرونده را مختومه اعلام کند.
صفار هرندی گفت: امروز در حکومت ما یک تابلویی سر دست است و آن مهرورزی با بندگان خدا است و این چیزی است که خداوند به ما هدیه کرده و قرآن به ما یاد داده است. قرآن به ما آموخته که برای تعالی و پیشرفت جامعه اسلامی هر چه در توان داریم باید هزینه کنیم و چارهای جز این نداریم.
وی ادامه داد: انقلاب ما با همین اندیشه شکل گرفت، اگرچه ممکن است در بعضی از مراحل، بعضی از مسئولان که صلاحیت نداشتند حرفهای بیربطی زده باشند، اما انقلاب ما با این آموزههای قرآنی شکل گرفت. خدمت به بندگان خدا که در کل کشور گسترش پیدا کرده و امروز مورد قبول خاص و عام شده است و حتی رقیبان این دولت هم این موضوع را پذیرفتهاند. البته بعضیها برای اینکه بیعملی مقاطع گذشته را توجیه کنند، اقدامات فعلی را تقبیح میکنند.
وزیر ارشاد یادآور شد: قرآن در همین دنیا هم به ما نشان میدهد که فرق بین آن کسی که دعوت به خود میکند و آن کسی که دعوت به خدا میکند، در چیست. دوره جدید دورهای برای تبیین این خط کشی است، نه خطکشیهای حزبی و چپ و راست. این خطکشیها واقعی نیست و دلیلاش این است که در این چند سال ائتلاف این حزبها هیچ نتیجهای نداشت. قرآن فقط دو حزب، الله و شیطان را میشناسد و حزبالله تشکیلاتی ندارد و همه مؤمنان سراسر عالم در آن جای میگیرند و حزب شیطان نیز کسانی هستند که با عدالت مسئله دارند.
وی در پایان با بیان اینکه اگر عدالت جرم است ما این جرم را از قرآن یاد گرفتهایم، گفت: عدالت اگر در نظام الهی هم بخواهد لگدکوب شود، خیلی زور دارد. در نظامی که نماینده شایسته امام زمان(عج) زمامدار امور است نباید عدالت ضایع شود.
نوشته شده توسط : علی