: منوي اصلي :
بازديدهاي امروز: 2 بازديد
بازديدهاي ديروز: 17 بازديد
مجموع بازديدها: 485219 بازديد
صفحه اصلي
وضعيت من در ياهو
پست الكترونيك
پارسي بلاگ
درباره من
: درباره خودم :
علی
سکوت شایدبهتر از حرف زدنه
سکوت شایدبهتر از حرف زدنه
: پيوندهاي روزانه :
: لوگوي وبلاگ :
: لينك دوستان من :
: فهرست موضوعي يادداشت ها :
انتخابات[2] . کروبی[2] . لبنان . مستکبر . موسوی . میرحسین موسوی . هتک حرمت بیت امام . وبلاگ آدمکها بازهم مسدود شد . 22خرداد . 90 . ابوجهل . استیل آذین . بسیج . پیروزی ملت . حزب الله . حمایت . خاتمی . دخالت . رجایی . سلاح . شب قدر . شجاعت . شکایت . ظلم . عاشورای حسینی . عصرایران . علی کریمی . فوتبال . قانون مداری . قیامت .
: آرشيو يادداشت ها :
: موسيقي وبلاگ :
: جستجو در وبلاگ :
پشتيباني وطراحي:
نسخه آزمایشی پنجمین پیام رسان الکترونیکی دنیا و اولین پیام رسان فارسی الکترونیکی با ارائه یک گیگابایت پست الکترونیکی به کاربران همراه با سیستم وبلاگ "ارسال مستقیم فایل" با عنوان TD messenger راه اندازی شد.
فراز حق پناه مدیر پروژه TD messenger در ابن باره گفت: در طراحی و ساخت این مسنجر از جدیدترین متدهای گرافیکی و برنامه نویسی استفاده شده است به طوری که دارای کلیه امکانات استاندارد و رقابتی با سایر مسنجرهای دنیا است.
وی با اشاره به ویژگیهای این سیستم پیام رسان، افزود: امکان نصب بر روی کلیه سیستم های عامل موجود، استفاده آسان از تمامی بخشهای سیستم، برقراری ارتباط صوتی و تصویری، نمایش لیست دوستان، ارسال پیام نوشتاری و صوتی به صورت آنلاین، ارسال و دریافت فایل بین دو کاربر و اتاقهای گفتمان از مهمترین استانداردهای یک پیام رسان الکترونیکی است که در حال حاضر تنها چهار شرکت yahoo مسنجر، msn مسنجر، paltalk و googletalk دارای این استانداردها هستند.
حق پناه سیستم off line پیام را از دیگر استانداردهای پیام رسان الکترونیکی عنوان کرد و اظهار داشت: دو شرکت yahoo messenger و paltalk دارای این سیستم هستند و TD messenger به عنوان سومین مسنجر دنیا دارای سیستم offline و پنجمین پیام رسان استاندارد دنیا از این سیستم برخوردار است.
وی در خصوص ویژگی های دیگر پیام رسان فارسی الکترونیکی خاطر نشان کرد: بر خلاف سایر سایتها، در yahoo messenger چراغ اینترنت در زمانی که اطلاعات رد و بدل نمی شود و کاربر online است ،خاموش است که این ویژگی نیز در TD messenger نیز وجود دارد. علاوه بر این کاربرانی می توانند رنگ و محتوای صفحه را به دلخواه خود تغییر دهند.
مدیر پروژه پیام رسان فارسی با بیان اینکه این سیستم اولین مسنجر دنیاست که به 4 زبان ارائه می شود اظهار داشت: این سیستم به زبانهای فارسی، انگلیسی، آلمانی و عربی به کاربران خود خدمات ارائه می دهد.
حق پناه گفت: شرکت تهران دیتا برای اجرای TD مسنجر به 21 نرم افزار دارای لیسانس نیاز داشت که با توجه به تحریم های ایران، توانست با مشکلات زیادی حق انحصاری نرم افزارهای لازم را بگیرد.
وی تاکید کرد: نسخه آزمایشی (نسخه بتا) TD messenger راه اندازی شده است که تا ماه آینده نسخه نهایی (آلفا) آن نیز آماده می شود و در اختیار ایرانیان سراسر دنیا قرار می گیرد.
فراز حق پناه مدیر پروژه TD messenger در ابن باره گفت: در طراحی و ساخت این مسنجر از جدیدترین متدهای گرافیکی و برنامه نویسی استفاده شده است به طوری که دارای کلیه امکانات استاندارد و رقابتی با سایر مسنجرهای دنیا است.
وی با اشاره به ویژگیهای این سیستم پیام رسان، افزود: امکان نصب بر روی کلیه سیستم های عامل موجود، استفاده آسان از تمامی بخشهای سیستم، برقراری ارتباط صوتی و تصویری، نمایش لیست دوستان، ارسال پیام نوشتاری و صوتی به صورت آنلاین، ارسال و دریافت فایل بین دو کاربر و اتاقهای گفتمان از مهمترین استانداردهای یک پیام رسان الکترونیکی است که در حال حاضر تنها چهار شرکت yahoo مسنجر، msn مسنجر، paltalk و googletalk دارای این استانداردها هستند.
حق پناه سیستم off line پیام را از دیگر استانداردهای پیام رسان الکترونیکی عنوان کرد و اظهار داشت: دو شرکت yahoo messenger و paltalk دارای این سیستم هستند و TD messenger به عنوان سومین مسنجر دنیا دارای سیستم offline و پنجمین پیام رسان استاندارد دنیا از این سیستم برخوردار است.
وی در خصوص ویژگی های دیگر پیام رسان فارسی الکترونیکی خاطر نشان کرد: بر خلاف سایر سایتها، در yahoo messenger چراغ اینترنت در زمانی که اطلاعات رد و بدل نمی شود و کاربر online است ،خاموش است که این ویژگی نیز در TD messenger نیز وجود دارد. علاوه بر این کاربرانی می توانند رنگ و محتوای صفحه را به دلخواه خود تغییر دهند.
مدیر پروژه پیام رسان فارسی با بیان اینکه این سیستم اولین مسنجر دنیاست که به 4 زبان ارائه می شود اظهار داشت: این سیستم به زبانهای فارسی، انگلیسی، آلمانی و عربی به کاربران خود خدمات ارائه می دهد.
حق پناه گفت: شرکت تهران دیتا برای اجرای TD مسنجر به 21 نرم افزار دارای لیسانس نیاز داشت که با توجه به تحریم های ایران، توانست با مشکلات زیادی حق انحصاری نرم افزارهای لازم را بگیرد.
وی تاکید کرد: نسخه آزمایشی (نسخه بتا) TD messenger راه اندازی شده است که تا ماه آینده نسخه نهایی (آلفا) آن نیز آماده می شود و در اختیار ایرانیان سراسر دنیا قرار می گیرد.
نوشته شده توسط : علی
اکبر اعلمی نماینده تبریز با انتشار نامه ای نسبت به نوشته های برخی مطبوعات واکنش نشان داد.
وی در این نامه که در وبلاگ خود منتشر کرده، آورده است:"نظر به اینکه انعکاس سخنان اینجانب بهصورت ناقص و گزینشی توسط برخی از دین به دنیافروشان، باعث ایجاد سوءتفاهماتی شده، برخود لازم می بینم که توضیحات ذیل را به محضر امت شهیدپرور ایران ارائه کنم تا هم حقیقت مطلب و هم میزان تدین، شرف و اصولگرایی برخی از مدعیان آشکار شود."متن کامل نامه اعلمی بدین شرح است:
و لا تقف ما لیس لک به علم"قرآن کریم"
یقیناً پای‌بندی به مفاد سوگندنامهای که به شرح مذکور در اصل 67 قانون اساسی در مراسم تحلیف ایراد کردهام و نیز عدم خیانت به اعتماد ملت و پیگیری مطالبات آنها و همچنین شریک بودن در غمها و شادیهای آنان، بدون هزینه نیست و در این مسیر اگر لازم باشد چه بسا تاوان‌های سنگینی را باید پرداخت.
بههمین سبب از مدتها قبل، برخی از اشخاص حقیقی و حقوقی که منش و روش این حقیر را در تعارض با منافع نامشروع خود میبینند، به شیوههای گوناگون و غیراخلاقی و ناجوانمردانهترین روشها، بنده را آماج انواع اتهامات و اهانت‌ها قرار داده و آنچه را که زیبنده خودشان می‌باشد به اینجانب نسبت داده‌اند، لیکن تا آن‌جا که میسر بوده است، خار در چشم و استخوان در گلو صبوری ورزید‌ه‌ام و به مصداق آیهی شریفه «اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً»، تنها به گفتن سلام بسنده کرده و کوشیدهام که به توصیه‌ی قرآن کریم، کریمانه از کنار لغویات آنان بگذرم.
اما هرگز نمیپنداشتم که مشتی رجاله و دین به دنیافروش ریاکار در رسانههایی که کوس «انا الحق» سر داده‌اند و بر طبل اصولگرایی میکوبند، در غیاب اینجانب با اطلاع از عدم دسترسی ام به رسانه ها و خزعبلات طرح شده ، فرصت را مغتنم شمرده و سوار بر مرکب عوامفریبی شوند و با استفادهی ابزاری از مقدسات ، شرافت ، وجدان و دین نداشتهی خود را به ثمن بخس به حراج گذاشته و برای خوشرقصی کسانی که میخواهند چند صباحی بیشتر در قدرت بمانند، وقاحت، رذالت، خباثت و دنائت را به آن‌جا برسانند که در پناه مقدسات و با دستاویز قرار دادن یک عبارت ابتر ، منقطع و گزینش شده از سخنرانی و پرسش و پاسخی 3 ساعته که صدر و ذیل آن را حذف کرده‌اند و بیان آن به این صورت و بدون توضیحات ارائه شده، شاید آن را در ذهن و قلب برخی از ساده دلان مقلوب جلوه دهد، عنان از کف داده و سرمست و شادمان از اینکه بهانهای برای رسیدن به مقاصد شومشان به‌دست آمده است، در مقام تحریک احساسات پاک مردم متدین و تخریب بنده برآمده و در راستای نیل به اهداف حقیر خویش به نام نامی سالار شهیدان آویزان شده و به کام خود، انواع لیچار را که در خور شخصیت ناچیز خودشان می‌باشد نثار سربازی از سربازان ولایت اهل بیت عصمت و طهارت می‌کنند که بزرگ‌ترین آرزویش، پیروی از آموزگار بزرگ شهادت امام حسین(ع) و قربانی شدن در راه اوست و تنها افتخارش این است که در طول زندگی خود تلاش کرده و می‌کند تا با درس آزادگی گرفتن از امام شهیدان در مسیری گام بردارد که آن بزرگوار در پیش روی آزادگان جهان قرار داده‌اند.
گرچه یقین دارم که هتاکی های انجام شده علیه بنده از حب علی نبوده بلکه صرفا از بغض معاویه و ناراحتی نسبت به بخش دیگری از سخنانم در مورد عملکرد دولت بوده است ، اما نظر به اینکه انعکاس سخنان اینجانب بهصورت ناقص و گزینشی توسط برخی از دین به دنیافروشان، باعث ایجاد سوءتفاهماتی شده، برخود لازم می بینم که توضیحات ذیل را به محضر امت شهیدپرور ایران ارائه کنم تا هم حقیقت مطلب و هم میزان تدین، شرف و اصولگرایی برخی از مدعیان آشکار شود. البته علاقه‌مندان را به مطالعه کامل سخنرانی خود (بدون توضیحات ارائه شده در پاسخ به پرسشها) در خبرگزاری انتخاب و سایت های نواندیش و تابناک دعوت می‌کنم.
1. فرض بر این است که طبق قانون انتخابات، نمایندگانی که به مجلس راه می‌یابند، معتقد و ملتزم به اسلام و قانون اساسی هستند.
2. مطابق با اصل 4 قانون اساسی «کلیهی قوانین و مقرارت باید بر اساس موازین اسلامی باشند و این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی حاکم است».
3. طبق اصل 67 قانون اساسی، منتخبان مردم در بدو ورود به مجلس و در مراسم تحلیف در برابر قرآن کریم به شرح زیر سوگند یاد می‌کند: «من در برابر قرآن مجید به خدای قادر متعال سوگند یاد می‌کنم و با تکیه بر شرف انسانی خویش تعهد مینمایم که پاسدار اسلام و نگاهبان دستاوردهای انقلاب اسلامی ملت ایران و مبانی جمهوری اسلامی باشم، ودیعهای را که ملت به ما سپرده به عنوان امینی عادل پاسداری کنم و در انجام وکالت، امانت و تقوا را رعایت نمایم و همواره به استقلال و اعتلای کشور و حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پای‌بند باشم. از قانون اساسی دفاع کنم و در گفتهها و نوشتهها و اظهارنظرها استقلال کشور و آزادی مردم و تأمین مصالح آنها را مدنظر داشته باشم».
از آن‌جا که بر اساس مسألهی اول رسالههای عملیه، مسلمان باید به اصول دین یقین داشته باشد و در احکام دین یا باید مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به‌دست آورد، یا از راه احتیاط طوری به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است و یا از مجتهد تقلید کند، و نیز با عنایت بهاینکه طبق اصل 85 سمت نمایندگی قائم به شخص است و قابل واگذاری به دیگری نیست، به اعتقاد حقیر، لازمهی عمل به مفاد سوگندنامه مندرج در اصل 67 قانون اساسی، این است که نمایندگان مجلس در هر شرایطی باید بر اساس استنباط و برداشت خود و مطابق با معیارهای مذکور در اصل یاد شده (قرآن ، سنت ، عقل ، شرف انسانی ، مبانی جمهوری اسلامی ، دستاوردهای انقلاب ، حقوق و آزادی ملت ، تقوا و امانت) عمل نمایند، لذا ایفای وظایف نمایندگی در مجلس بر اساس تقلید جایز نیست، در غیر اینصورت مجلس شورا موضوعیت شکلگیری و شورایی بودن خود را از دست خواهد داد.
اصل 86 قانون اساسی هم با بیان اینکه نمایندگان مجلس در مقام ایفای وظایف نمایندگی در اظهارنظر و رأی خود کاملاً آزادند، نسبت به درستی این برداشت مهر تأیید زده است. در واقع دایره تقلید، بر اساس تفکراسلامی منحصر در احکام شرعی فرعی است و هر کس ادعایی جز این داشته باشد، بویی از فقه اسلامی نبرده است.
4. اگر بپذیریم که انتقاد به مفهوم جدا کردن سره از ناسره می‌باشد، در اینصورت آن را باید یک ارزش و همان طوری که امام راحل فرمود، انتقاد و حتی تخطئه را یک «هدیه الهی» تلقی کرد. واضعان قانون اساسی نیز به تأسی از شارع مقدس اسلام، این حقیقت ارزشمند را با عنوان«امر به معروف و نهی از منکر» از فروعات مسلم دین معرفی و در اصل هشتم «وظیفه‌ای همگانی و متقابل بر عهده مردم نسبت به دولت و دولت نسبت به مردم» عنوان کرده‌اند. ارزش و جایگاه انتقاد از قدرت و حاکم اسلامی تا آنجاست که حضرت امیر(ع) خطاب به مردم عصر خویش میفرماید: «در عالم هستی تنها کسی که بر دیگران حقوق دارد و دیگران بر او حقی ندارند، ذات اقدس الهی است و بس.»
لذا همین امام همام و مظهر عصمت و عدالت که از هرگونه تملق و چاپلوسی بیزاری میجست، میفرماید: «هرگز مپندارید سخن حقی که به من میگویید برایم سنگین خواهد بود و از آن برآشفته خواهم شد و نیز مپندارید که من در فکر بزرگ جلوه دادن خویشم؛ زیرا کسی که شنیدن حرف حق و عدالت برایش دشوار باشد ،لاجرم عمل به آن برایش سخت‌تر خواهد بود. لذا از گفتن حق و یا مشورت به عدل با من خودداری نورزید؛ زیرا من خود را فراتر از اینکه اشتباه نمایم نمیدانم و در کارهایم ایمن نیستم، مگر اینکه خداوند که مالکیتش نسبت به من بیشتر است مرا از ارتکاب اشتباه حفظ کند». از این روست که سالار شهیدان امام حسین(ع) نیز بخشی از هدف و رسالت خویش در مبارزه با دولت و حکومت جور را «احیای امر به معروف و نهی از منکر» اعلام فرموده است. در واقع بر اساس آموزههای دینی و از دید معصوم ،لازمه اجرای عدالت، پاسخگویی حکومت به مردم است، لذا دولت غیرپاسخگو نمیتواند شعار عدالت سر دهد و مجری عدالت باشد.
این است که از نگاه علی(ع) آزادی بیان و آزادی سؤال و انتقاد از حاکمیت از اولین و بدیهیترین حقوق مردم است. به همین دلیل تأکید میفرمایند: «آنگونه که با جباران و زمامداران ستمگر سخن میگویید با من سخن مگویید و آنچنان که در پیشگاه حاکمان خشمگین خود را کنترل و مهار مکنید در برابر من نباشید و به شیوهای تصنعی و منافقانه رفتار نکنید». بدیهی است در شرایطی که امام معصوم این‌گونه سخن بگوید و از مردم بخواهد که از گفتن حق و مشورت به عدل در حق او نیز دریغ نورزند، آیا می‌توان مدعی بود که کارگزاران دولت ایشان و کارگزاران دولت غیرمعصوم، نباید مورد انتقاد قرار گیرند، و حال اینکه به اعتقاد شیعه به جز انبیای الهی و ائمه معصومین و حضرت زهرا(س) هیچ‌کس دیگر، مصون از خطا و اشتباه نیست و یقیناً قابل سؤال و انتقاد میباشند.
مقام رهبری نیز به پیروی از همین آموزههاست که در جمع دانشجویان اظهار میدارند که «نباید با مسؤولان معارضه و دشمنی کرد، اما این حرف به معنای انتقاد نکردن و مطالبه نکردن از مسؤولان مختلف از جمله رهبری نیست، چرا که می‌توان در عین صفا و دوستی انتقاد هم کرد. ضدیت یعنی دشمنی کردن اما اگر کسی معتقد به مسألهای نبود ضد آن نیست».
ما معتقدیم که امام علی (ع) و نیزمقام رهبری در مقام بیان بوده و به جد این سخنان را گفته‌اند مگر اینکه این سخنان را تعارف تلقی نماییم که قطعاً از ساحت رهبری نظام جمهوری اسلامی به دور است.
گفتار و رفتار امام علی(ع) با کارگزاران دولت خویش گویای این واقعیت است که هیچ‌کس مصون از خطا نیست که ذیلاً به چند مورد اشاره می‌شود:
4/1. تخلفات مکرر شریحبنحارث، قاضی حکومت علی(ع) و توبیخ و شماتت وی توسط امام(ع).
4/2. توبیخ و شماتت اشعث ابن قیس، حاکم آذربایجان توسط امام علی(ع) به طوری که خطاب به وی میفرمایند: «مسؤولیتی که به تو واگذار کردم به منزلهی طعمه نیست، بلکه امانتی است که به گردن تو آمده است».
3/4. نکوهش عثمان بن حنیف انصاری، استاندار بصره توسط امام(ع).
4/4: در پی شکایت سوده بنت عماره از حاکم منطقهاش، امام رو به قبله دستها را به سوی آسمان بلند کرد و گفت: خدایا مرا به گناهان اینان مگیر و سپس حکم عزل حاکم را نوشت و جهت ابلاغ به صورت سرگشاده به دست آن زن مظلوم داد تا به حاکم منطقه برساند.
5: بر این اساس و با توجه به جایگاه رفیع انتقاد و امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه اسلامی و آموزههایی که از ائمه معصومین(ع) فرا گرفتهام، در پاسخ به سؤالی گفته‌ام: اگر در عصر حاضر شخصیتی مانند امام حسین(ع) هم دولتی تشکیل دهند و در آن نظام مجلسی وجود داشته باشد و من افتخار حضور در آن مجلس را که در دولت امام حسین(ع) تشکیل شده است، داشته باشم و قانون اساسی آن نظام همین وظایف را برای نمایندگان، در نظر گرفته باشد، بر اساس معیارهایی که برگرفته از موازین اسلامی و قانون اساسی مورد تأیید امام(ع) است، چنانچه از کارگزارن این دولت کریمه هم انحرافی از قانون اساسی و معیارهای مورد اشاره ملاحظه شود می‌توان آنان را نیز به مجلس نظام مورد تأیید امام(ع) فراخواند و مورد سؤال قرار داد.
حال به اطلاع ملت شریف و فهیم ایران می‌رسانم که در نشستی که در زنجان برگزار شد، در پاسخ به سؤال یکی از حاضران در جلسه، مبنی بر اینکه: «آیا شما از دولت خاتمی هم انتقاد میکردید؟»، در پاسخ عرض کردم که اینجانب علی‌رغم ارادتی که به آقای خاتمی به خاطر ویژگیهای ارزشمندی که دارد، دارم، در مجلس ششم شدیدترین انتقادها را از دولت ایشان داشته‌ام و بر اساس وظیفه‌ای که ملت و قانون اساسی بر عهده من نهاده است، نه تنها از دولت خاتمی انتقاد می‌کنم بلکه اگر شخصیتی مانند امام حسین(ع) هم دولت تشکیل دهند و من افتخار نمایندگی مجلس در دولت ایشان را داشته باشم، در صورت وقوع خلاف در میان کابینه‌ی آن بزرگوار از آن کابینه هم انتقاد خواهم کرد. و دلیل ذکر این مثال، این بود که اولاً یکی از مهمترین انگیزههای قیام امام حسین(ع)، احیای امر به معروف و نهی از منکر و انتقاد از دولت حاکم بود. ثانیاً ، با توجه به این که ما شیعیان آن امام بزرگوار، عشق و علاقه شدید و غیرقابل وصفی به ایشان داریم،در نظر داشتم ارزش و جایگاه والای انتقاد و امر به معروف و نهی از منکر را تبیین نمایم.
اما متأسفانه فتنهگران برای رسیدن به مقاصد پلید خود و به منظور تسویه حسابهای شخصی و سیاسی با دستاویز قرار دادن جمله‌ای که صدر و ذیل و توضیحات آن را که در جلسه‌ای 3 ساعته ایراد شده، حذف کرده‌اند، قصد راه‌اندازی فتنهای برای رسیدن به مقاصد حقیر و شوم خود داشتند، و حال اینکه سخنرانی اینجانب در جمع اقشار مختلف مردم زنجان اعم از اصلاح طلب و اصولگرا صورت گرفت که همگان از مراتب ارادت و دلدادگی آنان نسبت به اباعبدالله‌الحسین(ع) باخبرند.
مگر می‌شود کسی العیاذ بالله در چنین جمعی به امام حسین(ع) اسائهی ادبی ولو ناچیز روا دارد و مورد اعتراض و شماتت قرار نگیرد، مگر اینکه بپذیریم، جمعبندی مطالب مطرح شده مجاب کننده و اقناعی بوده است. لذا در خاتمه به فرصتطلبان هتاکی که با سوءاستفاده از نام مبارک سالار شهیدان هر چه اهانت و تهمت و ناسزا را که در انبان خود داشتند و سزاوار خودشان بوده، نثار یکی از محبان اباعبدالله‌الحسین(ع) کرده‌اند، متذکر میشوم که به تعبیر امام حسین(ع): «اگر دین ندارید، لااقل آزاده باشید»!
با توجه به اینکه در این روزها مجلس تعطیل است و من به منظور ارتباط و پیگیری مشکلات مردم حوزه انتخابیه خود در منطقه می‌باشم، لذا حق پاسخگویی به یکایک رسانه ها و بویژه شکایت از رسانه‌های کذاب و هتاک و پیگیری از طریق مراجع قضایی را برای خود محفوظ می‌دانم و به زودی اقدامات لازم را در این زمینه خواهم کرد و پاسخ مناسبی نیز به بعضی از کسانی که با عنوان رسمی گزافه گویی کرده اند خواهم داد .تنها تاسفم این است که چرا برخی از اشخاص موجه پیش از هرگونه اظهار نظری صحت و سقم اتهامات مطرح شده را از من جویا نشده وبه پیشداوری روی آورده اند!
ضمناً فیلم و نوارهای جلسه مذکور به طور کامل موجود است و متن کامل اصل سخنرانی و اظهارنظر برخی از علمای برجسته کشور در این زمینه نیز در برخی از خبرگزاری‌ها از جمله خبرگزاری انتخاب و سایت نواندیش منعکس شده است که علاقه‌مندان می‌توانند به آن مراجعه کنند و اگررسانه‌های هتاک اندک صداقتی در قبال مخاطبان خود و مردم کشور دارند، باید به انتشار آن مبادرت ورزند.با این وصف رسانه هایی که در این رابطه علیه اینجانب مطلبی را منعکس کرده اند طبق قانون مطبوعات ملزم به انتشار این جوابیه در همان صفحه و سطر و ستون میباشند. والسلام
شنبه 12/9/86
اکبر اعلمی ـ نمایندهی تبریز و آذرشهر و اسکو
وی در این نامه که در وبلاگ خود منتشر کرده، آورده است:"نظر به اینکه انعکاس سخنان اینجانب بهصورت ناقص و گزینشی توسط برخی از دین به دنیافروشان، باعث ایجاد سوءتفاهماتی شده، برخود لازم می بینم که توضیحات ذیل را به محضر امت شهیدپرور ایران ارائه کنم تا هم حقیقت مطلب و هم میزان تدین، شرف و اصولگرایی برخی از مدعیان آشکار شود."متن کامل نامه اعلمی بدین شرح است:
و لا تقف ما لیس لک به علم"قرآن کریم"
یقیناً پای‌بندی به مفاد سوگندنامهای که به شرح مذکور در اصل 67 قانون اساسی در مراسم تحلیف ایراد کردهام و نیز عدم خیانت به اعتماد ملت و پیگیری مطالبات آنها و همچنین شریک بودن در غمها و شادیهای آنان، بدون هزینه نیست و در این مسیر اگر لازم باشد چه بسا تاوان‌های سنگینی را باید پرداخت.
بههمین سبب از مدتها قبل، برخی از اشخاص حقیقی و حقوقی که منش و روش این حقیر را در تعارض با منافع نامشروع خود میبینند، به شیوههای گوناگون و غیراخلاقی و ناجوانمردانهترین روشها، بنده را آماج انواع اتهامات و اهانت‌ها قرار داده و آنچه را که زیبنده خودشان می‌باشد به اینجانب نسبت داده‌اند، لیکن تا آن‌جا که میسر بوده است، خار در چشم و استخوان در گلو صبوری ورزید‌ه‌ام و به مصداق آیهی شریفه «اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً»، تنها به گفتن سلام بسنده کرده و کوشیدهام که به توصیه‌ی قرآن کریم، کریمانه از کنار لغویات آنان بگذرم.
اما هرگز نمیپنداشتم که مشتی رجاله و دین به دنیافروش ریاکار در رسانههایی که کوس «انا الحق» سر داده‌اند و بر طبل اصولگرایی میکوبند، در غیاب اینجانب با اطلاع از عدم دسترسی ام به رسانه ها و خزعبلات طرح شده ، فرصت را مغتنم شمرده و سوار بر مرکب عوامفریبی شوند و با استفادهی ابزاری از مقدسات ، شرافت ، وجدان و دین نداشتهی خود را به ثمن بخس به حراج گذاشته و برای خوشرقصی کسانی که میخواهند چند صباحی بیشتر در قدرت بمانند، وقاحت، رذالت، خباثت و دنائت را به آن‌جا برسانند که در پناه مقدسات و با دستاویز قرار دادن یک عبارت ابتر ، منقطع و گزینش شده از سخنرانی و پرسش و پاسخی 3 ساعته که صدر و ذیل آن را حذف کرده‌اند و بیان آن به این صورت و بدون توضیحات ارائه شده، شاید آن را در ذهن و قلب برخی از ساده دلان مقلوب جلوه دهد، عنان از کف داده و سرمست و شادمان از اینکه بهانهای برای رسیدن به مقاصد شومشان به‌دست آمده است، در مقام تحریک احساسات پاک مردم متدین و تخریب بنده برآمده و در راستای نیل به اهداف حقیر خویش به نام نامی سالار شهیدان آویزان شده و به کام خود، انواع لیچار را که در خور شخصیت ناچیز خودشان می‌باشد نثار سربازی از سربازان ولایت اهل بیت عصمت و طهارت می‌کنند که بزرگ‌ترین آرزویش، پیروی از آموزگار بزرگ شهادت امام حسین(ع) و قربانی شدن در راه اوست و تنها افتخارش این است که در طول زندگی خود تلاش کرده و می‌کند تا با درس آزادگی گرفتن از امام شهیدان در مسیری گام بردارد که آن بزرگوار در پیش روی آزادگان جهان قرار داده‌اند.
گرچه یقین دارم که هتاکی های انجام شده علیه بنده از حب علی نبوده بلکه صرفا از بغض معاویه و ناراحتی نسبت به بخش دیگری از سخنانم در مورد عملکرد دولت بوده است ، اما نظر به اینکه انعکاس سخنان اینجانب بهصورت ناقص و گزینشی توسط برخی از دین به دنیافروشان، باعث ایجاد سوءتفاهماتی شده، برخود لازم می بینم که توضیحات ذیل را به محضر امت شهیدپرور ایران ارائه کنم تا هم حقیقت مطلب و هم میزان تدین، شرف و اصولگرایی برخی از مدعیان آشکار شود. البته علاقه‌مندان را به مطالعه کامل سخنرانی خود (بدون توضیحات ارائه شده در پاسخ به پرسشها) در خبرگزاری انتخاب و سایت های نواندیش و تابناک دعوت می‌کنم.
1. فرض بر این است که طبق قانون انتخابات، نمایندگانی که به مجلس راه می‌یابند، معتقد و ملتزم به اسلام و قانون اساسی هستند.
2. مطابق با اصل 4 قانون اساسی «کلیهی قوانین و مقرارت باید بر اساس موازین اسلامی باشند و این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی حاکم است».
3. طبق اصل 67 قانون اساسی، منتخبان مردم در بدو ورود به مجلس و در مراسم تحلیف در برابر قرآن کریم به شرح زیر سوگند یاد می‌کند: «من در برابر قرآن مجید به خدای قادر متعال سوگند یاد می‌کنم و با تکیه بر شرف انسانی خویش تعهد مینمایم که پاسدار اسلام و نگاهبان دستاوردهای انقلاب اسلامی ملت ایران و مبانی جمهوری اسلامی باشم، ودیعهای را که ملت به ما سپرده به عنوان امینی عادل پاسداری کنم و در انجام وکالت، امانت و تقوا را رعایت نمایم و همواره به استقلال و اعتلای کشور و حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پای‌بند باشم. از قانون اساسی دفاع کنم و در گفتهها و نوشتهها و اظهارنظرها استقلال کشور و آزادی مردم و تأمین مصالح آنها را مدنظر داشته باشم».
از آن‌جا که بر اساس مسألهی اول رسالههای عملیه، مسلمان باید به اصول دین یقین داشته باشد و در احکام دین یا باید مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به‌دست آورد، یا از راه احتیاط طوری به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است و یا از مجتهد تقلید کند، و نیز با عنایت بهاینکه طبق اصل 85 سمت نمایندگی قائم به شخص است و قابل واگذاری به دیگری نیست، به اعتقاد حقیر، لازمهی عمل به مفاد سوگندنامه مندرج در اصل 67 قانون اساسی، این است که نمایندگان مجلس در هر شرایطی باید بر اساس استنباط و برداشت خود و مطابق با معیارهای مذکور در اصل یاد شده (قرآن ، سنت ، عقل ، شرف انسانی ، مبانی جمهوری اسلامی ، دستاوردهای انقلاب ، حقوق و آزادی ملت ، تقوا و امانت) عمل نمایند، لذا ایفای وظایف نمایندگی در مجلس بر اساس تقلید جایز نیست، در غیر اینصورت مجلس شورا موضوعیت شکلگیری و شورایی بودن خود را از دست خواهد داد.
اصل 86 قانون اساسی هم با بیان اینکه نمایندگان مجلس در مقام ایفای وظایف نمایندگی در اظهارنظر و رأی خود کاملاً آزادند، نسبت به درستی این برداشت مهر تأیید زده است. در واقع دایره تقلید، بر اساس تفکراسلامی منحصر در احکام شرعی فرعی است و هر کس ادعایی جز این داشته باشد، بویی از فقه اسلامی نبرده است.
4. اگر بپذیریم که انتقاد به مفهوم جدا کردن سره از ناسره می‌باشد، در اینصورت آن را باید یک ارزش و همان طوری که امام راحل فرمود، انتقاد و حتی تخطئه را یک «هدیه الهی» تلقی کرد. واضعان قانون اساسی نیز به تأسی از شارع مقدس اسلام، این حقیقت ارزشمند را با عنوان«امر به معروف و نهی از منکر» از فروعات مسلم دین معرفی و در اصل هشتم «وظیفه‌ای همگانی و متقابل بر عهده مردم نسبت به دولت و دولت نسبت به مردم» عنوان کرده‌اند. ارزش و جایگاه انتقاد از قدرت و حاکم اسلامی تا آنجاست که حضرت امیر(ع) خطاب به مردم عصر خویش میفرماید: «در عالم هستی تنها کسی که بر دیگران حقوق دارد و دیگران بر او حقی ندارند، ذات اقدس الهی است و بس.»
لذا همین امام همام و مظهر عصمت و عدالت که از هرگونه تملق و چاپلوسی بیزاری میجست، میفرماید: «هرگز مپندارید سخن حقی که به من میگویید برایم سنگین خواهد بود و از آن برآشفته خواهم شد و نیز مپندارید که من در فکر بزرگ جلوه دادن خویشم؛ زیرا کسی که شنیدن حرف حق و عدالت برایش دشوار باشد ،لاجرم عمل به آن برایش سخت‌تر خواهد بود. لذا از گفتن حق و یا مشورت به عدل با من خودداری نورزید؛ زیرا من خود را فراتر از اینکه اشتباه نمایم نمیدانم و در کارهایم ایمن نیستم، مگر اینکه خداوند که مالکیتش نسبت به من بیشتر است مرا از ارتکاب اشتباه حفظ کند». از این روست که سالار شهیدان امام حسین(ع) نیز بخشی از هدف و رسالت خویش در مبارزه با دولت و حکومت جور را «احیای امر به معروف و نهی از منکر» اعلام فرموده است. در واقع بر اساس آموزههای دینی و از دید معصوم ،لازمه اجرای عدالت، پاسخگویی حکومت به مردم است، لذا دولت غیرپاسخگو نمیتواند شعار عدالت سر دهد و مجری عدالت باشد.
این است که از نگاه علی(ع) آزادی بیان و آزادی سؤال و انتقاد از حاکمیت از اولین و بدیهیترین حقوق مردم است. به همین دلیل تأکید میفرمایند: «آنگونه که با جباران و زمامداران ستمگر سخن میگویید با من سخن مگویید و آنچنان که در پیشگاه حاکمان خشمگین خود را کنترل و مهار مکنید در برابر من نباشید و به شیوهای تصنعی و منافقانه رفتار نکنید». بدیهی است در شرایطی که امام معصوم این‌گونه سخن بگوید و از مردم بخواهد که از گفتن حق و مشورت به عدل در حق او نیز دریغ نورزند، آیا می‌توان مدعی بود که کارگزاران دولت ایشان و کارگزاران دولت غیرمعصوم، نباید مورد انتقاد قرار گیرند، و حال اینکه به اعتقاد شیعه به جز انبیای الهی و ائمه معصومین و حضرت زهرا(س) هیچ‌کس دیگر، مصون از خطا و اشتباه نیست و یقیناً قابل سؤال و انتقاد میباشند.
مقام رهبری نیز به پیروی از همین آموزههاست که در جمع دانشجویان اظهار میدارند که «نباید با مسؤولان معارضه و دشمنی کرد، اما این حرف به معنای انتقاد نکردن و مطالبه نکردن از مسؤولان مختلف از جمله رهبری نیست، چرا که می‌توان در عین صفا و دوستی انتقاد هم کرد. ضدیت یعنی دشمنی کردن اما اگر کسی معتقد به مسألهای نبود ضد آن نیست».
ما معتقدیم که امام علی (ع) و نیزمقام رهبری در مقام بیان بوده و به جد این سخنان را گفته‌اند مگر اینکه این سخنان را تعارف تلقی نماییم که قطعاً از ساحت رهبری نظام جمهوری اسلامی به دور است.
گفتار و رفتار امام علی(ع) با کارگزاران دولت خویش گویای این واقعیت است که هیچ‌کس مصون از خطا نیست که ذیلاً به چند مورد اشاره می‌شود:
4/1. تخلفات مکرر شریحبنحارث، قاضی حکومت علی(ع) و توبیخ و شماتت وی توسط امام(ع).
4/2. توبیخ و شماتت اشعث ابن قیس، حاکم آذربایجان توسط امام علی(ع) به طوری که خطاب به وی میفرمایند: «مسؤولیتی که به تو واگذار کردم به منزلهی طعمه نیست، بلکه امانتی است که به گردن تو آمده است».
3/4. نکوهش عثمان بن حنیف انصاری، استاندار بصره توسط امام(ع).
4/4: در پی شکایت سوده بنت عماره از حاکم منطقهاش، امام رو به قبله دستها را به سوی آسمان بلند کرد و گفت: خدایا مرا به گناهان اینان مگیر و سپس حکم عزل حاکم را نوشت و جهت ابلاغ به صورت سرگشاده به دست آن زن مظلوم داد تا به حاکم منطقه برساند.
5: بر این اساس و با توجه به جایگاه رفیع انتقاد و امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه اسلامی و آموزههایی که از ائمه معصومین(ع) فرا گرفتهام، در پاسخ به سؤالی گفته‌ام: اگر در عصر حاضر شخصیتی مانند امام حسین(ع) هم دولتی تشکیل دهند و در آن نظام مجلسی وجود داشته باشد و من افتخار حضور در آن مجلس را که در دولت امام حسین(ع) تشکیل شده است، داشته باشم و قانون اساسی آن نظام همین وظایف را برای نمایندگان، در نظر گرفته باشد، بر اساس معیارهایی که برگرفته از موازین اسلامی و قانون اساسی مورد تأیید امام(ع) است، چنانچه از کارگزارن این دولت کریمه هم انحرافی از قانون اساسی و معیارهای مورد اشاره ملاحظه شود می‌توان آنان را نیز به مجلس نظام مورد تأیید امام(ع) فراخواند و مورد سؤال قرار داد.
حال به اطلاع ملت شریف و فهیم ایران می‌رسانم که در نشستی که در زنجان برگزار شد، در پاسخ به سؤال یکی از حاضران در جلسه، مبنی بر اینکه: «آیا شما از دولت خاتمی هم انتقاد میکردید؟»، در پاسخ عرض کردم که اینجانب علی‌رغم ارادتی که به آقای خاتمی به خاطر ویژگیهای ارزشمندی که دارد، دارم، در مجلس ششم شدیدترین انتقادها را از دولت ایشان داشته‌ام و بر اساس وظیفه‌ای که ملت و قانون اساسی بر عهده من نهاده است، نه تنها از دولت خاتمی انتقاد می‌کنم بلکه اگر شخصیتی مانند امام حسین(ع) هم دولت تشکیل دهند و من افتخار نمایندگی مجلس در دولت ایشان را داشته باشم، در صورت وقوع خلاف در میان کابینه‌ی آن بزرگوار از آن کابینه هم انتقاد خواهم کرد. و دلیل ذکر این مثال، این بود که اولاً یکی از مهمترین انگیزههای قیام امام حسین(ع)، احیای امر به معروف و نهی از منکر و انتقاد از دولت حاکم بود. ثانیاً ، با توجه به این که ما شیعیان آن امام بزرگوار، عشق و علاقه شدید و غیرقابل وصفی به ایشان داریم،در نظر داشتم ارزش و جایگاه والای انتقاد و امر به معروف و نهی از منکر را تبیین نمایم.
اما متأسفانه فتنهگران برای رسیدن به مقاصد پلید خود و به منظور تسویه حسابهای شخصی و سیاسی با دستاویز قرار دادن جمله‌ای که صدر و ذیل و توضیحات آن را که در جلسه‌ای 3 ساعته ایراد شده، حذف کرده‌اند، قصد راه‌اندازی فتنهای برای رسیدن به مقاصد حقیر و شوم خود داشتند، و حال اینکه سخنرانی اینجانب در جمع اقشار مختلف مردم زنجان اعم از اصلاح طلب و اصولگرا صورت گرفت که همگان از مراتب ارادت و دلدادگی آنان نسبت به اباعبدالله‌الحسین(ع) باخبرند.
مگر می‌شود کسی العیاذ بالله در چنین جمعی به امام حسین(ع) اسائهی ادبی ولو ناچیز روا دارد و مورد اعتراض و شماتت قرار نگیرد، مگر اینکه بپذیریم، جمعبندی مطالب مطرح شده مجاب کننده و اقناعی بوده است. لذا در خاتمه به فرصتطلبان هتاکی که با سوءاستفاده از نام مبارک سالار شهیدان هر چه اهانت و تهمت و ناسزا را که در انبان خود داشتند و سزاوار خودشان بوده، نثار یکی از محبان اباعبدالله‌الحسین(ع) کرده‌اند، متذکر میشوم که به تعبیر امام حسین(ع): «اگر دین ندارید، لااقل آزاده باشید»!
با توجه به اینکه در این روزها مجلس تعطیل است و من به منظور ارتباط و پیگیری مشکلات مردم حوزه انتخابیه خود در منطقه می‌باشم، لذا حق پاسخگویی به یکایک رسانه ها و بویژه شکایت از رسانه‌های کذاب و هتاک و پیگیری از طریق مراجع قضایی را برای خود محفوظ می‌دانم و به زودی اقدامات لازم را در این زمینه خواهم کرد و پاسخ مناسبی نیز به بعضی از کسانی که با عنوان رسمی گزافه گویی کرده اند خواهم داد .تنها تاسفم این است که چرا برخی از اشخاص موجه پیش از هرگونه اظهار نظری صحت و سقم اتهامات مطرح شده را از من جویا نشده وبه پیشداوری روی آورده اند!
ضمناً فیلم و نوارهای جلسه مذکور به طور کامل موجود است و متن کامل اصل سخنرانی و اظهارنظر برخی از علمای برجسته کشور در این زمینه نیز در برخی از خبرگزاری‌ها از جمله خبرگزاری انتخاب و سایت نواندیش منعکس شده است که علاقه‌مندان می‌توانند به آن مراجعه کنند و اگررسانه‌های هتاک اندک صداقتی در قبال مخاطبان خود و مردم کشور دارند، باید به انتشار آن مبادرت ورزند.با این وصف رسانه هایی که در این رابطه علیه اینجانب مطلبی را منعکس کرده اند طبق قانون مطبوعات ملزم به انتشار این جوابیه در همان صفحه و سطر و ستون میباشند. والسلام
شنبه 12/9/86
اکبر اعلمی ـ نمایندهی تبریز و آذرشهر و اسکو
نوشته شده توسط : علی
آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید در قم، با اشاره به خطر رواج و نفوذ خرافات در اشعار مذهبی، گفت: شاعران و مداحان از استفاده از اشعار خرافی و نادرست در ادبیات دینی ومذهبی خودداری کنند. وی دوشنبه شب در دیدار با اعضای کانون شاعران و مداحان مذهبی استان قم، خاطرنشان کرد: متأسفانه خسارات فراوانی از این رهگذر، دامن دین را گرفته است. وی گفت: باید با تدبیر، اندیشه و بدون هرگونه شتاب‌زدگی این مشکل را برطرف کنیم و ادامه داد: متأسفانه برخی از شاعران و مداحان به دلیل اینکه تحصیلات و اطلاعات دینی کافی ندارند و افکارشان در سطح پایین است، به حادثه کربلا، عاشورا و فرهنگ اهل بیت (ع) ضربه می‌زنند. آیت‌الله مکارم شیرازی افزود: دشمنان با ترفندهای گوناگون، تلاش دارند مداحان و شاعران دینی را به سمت اهداف مغرضانه خود جلب کنند تا به این وسیله، ارزش قیام امام حسین (ع) را تنزل دهند. این مرجع تقلید یادآور شد: متأسفانه برخی از شعرا، اشعاری از ائمه (ع) می‌سرایند که حتی خواندن آنها در مجالس خصوصی خجالت‌آور است و این محصول کار و تلاش عوامل نفوذی است. آیت‌الله مکارم شیرازی خاطرنشان کرد: هرچند وسواس کار خوبی نیست، در این زمینه باید وسواس زیادی به خرج دهیم و در ادبیات دینی دقت بیشتری کنیم. وی اظهار داشت: باید جلوی نفوذ خرافات را نیز در نوع برگزاری مراسم عزاداری بگیریم و همه رسانه‌ها به ویژه رسانه ملی، در این کار سهم بیشتری را با هماهنگی برعهده بگیرند.
آیت‌الله مکارم شیرازی گفت: رسانه ملی باید از مسائلی که بوی خرافه می‌دهد پرهیز کند.
وی ادامه داد: گاهی مجالس عزاداری خوب است، ولی شیوه عزاداری در شأن ائمه (ع) نیست، گاهی گریه‌ها، نعره‌ها، داد کشیدن، جیغ کشیدن زنان و فریادهای ناهنجار در مراسم پخش می‌شود که این احترام به مجالس امام حسین (ع) و عاشورا نیست، بلکه خطرناک و خسارت بار است.
آیت‌الله مکارم شیرازی تصریح کرد: باید تحقیق کنیم که ائمه اطهار (ع) چگونه عزاداری می‌کردند و با توجه به فرهنگ آنان، خرافات را ریشه‌کن کنیم.
وی با اشاره به اینکه عاشوا و فضایل اهل بیت (ع) بسیار با اهمیت است، گفت: انقلاب اسلامی ایران الهام گرفته از حماسه عاشوراست و مردم ما با این فرهنگ، هویت خود را نگه داشته‌اند.
وی اظهار داشت: دشمنان برای نفوذ و خدشه‌دار کردن فرهنگ عاشورایی مردم در تلاش هستند و امروز خطرات بسیاری این میراث گرانبها را تهدید می‌کند.
آیت‌الله مکارم شیرازی گفت: مهمترین خطر و آسیبی که عاشورا را تهدید می‌کند، نفوذ فرهنگ بیگانه غربی از راه برخی رسانه‌هاست.
وی اظهار داشت: اگر فرهنگ غربی بر نوع مداحی و اشعار دینی ما حاکم شود، آن هنگام مصیبت است.
آیت‌الله مکارم شیرازی گفت: مداحان و شاعران باید هشیار باشند، نباید مداحان ما برای گریه گرفتن از مردم و جمع کردن جمعیت بیشتر، شعری بخوانند که شبیه کفر باشد و یا مقام امام حسین (ع) را تنزل دهد.
باید مداحان و شاعران ما رسالت کار خود را باور کنند و دنبال رسالت اصیل خود باشند که بر دوش آنان است.
رعایت اعتدال در امور، یک اصل اساسی است
آیت‌الله مکارم شیرازی در دیدار جمعی از روحانیون تیپ 83 امام صادق (ع) گفت: رعایت اعتدال در مسائل گوناگون، یک اصل اساسی است که نباید فراموش شود.
به گزارش ایسنا، این مرجع تقلید در ادامه اظهار داشت: متأسفانه دیده یا شنیده می‌شود، برخی که عنوان بسیجی را دارند، با مردم و جوانان و حتی امام جماعت درگیر شده‌اند که این نوع حرکات افراط گرایانه سبب دور شدن از اهداف مقدس بسیج است و سرانجام به ضرر نظام خواهد شد.
وی ادامه داد: بسیجیان اگر با ادبیات درست با مردم برخورد کنند، جامعه به دیده احترام و پشتیبان به آنها خواهد نگریست.
مکارم شیرازی حفظ انگیزه دینی در سپاهیان اسلام را مهمترین وظیفه طلاب بسیجی عنوان کرد و افزود: رزمندگان اسلام بر پایه انگیزه باطنی و ایمانشان در صحنه‌های نبرد حضور می‌یابند و همین عامل پیروزی سپاه مسلمین است.
این مرجع تقلید به پیروزی ایران در هشت سال جنگ تحمیلی اشاره کرد و گفت: دشمنان در سالهای جنگ با حمایت همه‌جانبه از صدام به دنبال فروپاشی نظام اسلامی ایران بودند، اما رزمندگان با ایمان و اعتقاد راسخ به هدفشان بر دشمنان پیروز شدند.
این مرجع تقلید با تقدیر از تأثیر عملکرد روحانیون بسیجی خطاب به آنها گفت: هدایت درست بسیج روحانیون، نیازمند برنامه‌ریزی دقیق و نظارت مستمر است. برای تأثیرگذاری در جامعه، نخست باید خود این قشر سرشار از معنویت و اخلاق باشند.
وی ادامه داد: روحانیون برای حضور موفق در بسیج، باید از نظر تحصیلات حوزوی نیز قوی باشند و شرکت در این فعالیت‌ها نباید باعث ایجاد وقفه در تحصیلات آنها باشد.
این مرجع تقلید تأکید کرد: روحانیت قشری است که حامل پیام معنوی است و باید در مسائل اخلاقی نیز ممتاز و الگوی قشرهای دیگر جامعه باشد.
مکارم شیرازی بر به کارگیری افراد نخبه و ممتاز در تیپ مستقل 83 امام صادق(ع) تأکید کرد و گفت: اگر استعدادهای درخشان را جذب نکنید، در اذهان این توهم ایجاد می‌شود که افرادی که در زمینه تحصیل چندان پیشرفته نیستند، جذب شده‌اند.
نوشته شده توسط : علی
رسانه های کشورهای عربی منطقه امروز با بازتاب گسترده شرکت رئیس جمهوری اسلامی ایران در بیست و هشتمین کنفرانس سران کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس با بیان اینکه پیشنهادهای رئیس جمهوری ایران در این نشست،سران شورای همکاری را غافلگیر کرد، نوشتند: احمدی نژاد ستاره نشست دوحه بود.
الشرق الاوسط با اشاره به حضور محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری ایران درنشست سالانه سران کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و مضمون سخنرانی وی در این نشست، خبراول خود را به این موضوع اختصاص داد و کنفرانس دوحه را به روز بحث برانگیز ایران تشبیه کرد.
همچنین تصویر"احمدی نژاد" درحالی که "عبدالله بن عبدالعزیز" پادشاه عربستان دست وی را به همراه دست سلطان قابوس شاه عمان می فشرد، مورد توجه همه روزنامه ها قرار گرفت.
الشرق الاوسط با اشاره به حضور محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری ایران درنشست سالانه سران کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و مضمون سخنرانی وی در این نشست، خبراول خود را به این موضوع اختصاص داد و کنفرانس دوحه را به روز بحث برانگیز ایران تشبیه کرد.
همچنین تصویر"احمدی نژاد" درحالی که "عبدالله بن عبدالعزیز" پادشاه عربستان دست وی را به همراه دست سلطان قابوس شاه عمان می فشرد، مورد توجه همه روزنامه ها قرار گرفت.
روزنامه الحیات چاپ لندن نیز با اشاره به سخنرانی احمدی نژاد درنشست روزگذشته دوحه و 12 پیشنهاد رئیس جمهوری ایران نوشت : احمدی نژاد با پیشنهادهای خود برای همکاری امنیتی و اقتصادی با شورای همکاری خلیج فارس، سران این شورا را غافلگیر کرد.
روزنامه النهار لبنان هم با بیان این مطلب که "احمدی نژاد ستاره نشست دوحه بود"، نوشت : رئیس جمهوری ایران در سخنان خود به دو موضوع مهم کشورش یعنی موضوع جزایر سه گانه ایرانی و مسئله هسته ای ایران نپرداخت. هرچند که درکنفرانس مطبوعاتی که بعد از برگزاری مراسم افتتاحیه نشست دوحه برگزار شد، براین مسئله تاکید کرد که مسئله هسته ای ایران به پایان رسیده است و روابط ایران را با دولت امارات بسیار طبیعی و دوستانه خواند.
روزنامه القبس کویت هم با اشاره به اینکه منابع بلندپایه خلیج فارس از واکنش آمریکا نسبت به دعوت قطر از رئیس جمهوری ایران برای شرکت دراین نشست نگران هستند، نوشت : برخی از سران کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس از این دعوت قطر با توجه به اینکه برای آمریکا همکاری امنیتی (شورای همکاری )خلیج فارس و ایران درچنین مرحله ای تعجب برانگیز بود، ابراز نگرانی کردند.
همچنین این روزنامه نوشت: احمدی نژاد درنشست دوحه خواستار انعقاد معاهده امنیتی درخلیج فارس شد.
به گزارش مهر، روزنامه الجزیره عربستان نیزبا اشاره بیست و هشتمین نشست سران کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس تاکید کرد: حضور احمدی نژاد درنشست دوحه تاکیدی بر توجه کشورهای حاشیه خلیج فارس به ایران است.
روزنامه الوطن کویت هم با اشاره به سخنرانی امیر قطر درآغاز نشست تاکید کرد: دراین نشست برای رعایت حضور محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری ایران، امیر قطر از آوردن صفت عربی برای کلمه خلیج خودداری کرد.
رئیس جمهوری اسلامی ایران روز دوشنبه 12 آذر در سخنانی در افتتاحیه بیست و هشتمین نشست سران شورای همکاری خلیج فارس در دوحه،12 پیشنهاد از جمله همکاری امنیتی مشترک با کشورهای عضو شورا و تشکیل شورای همکاری اقتصادی را ارائه کرد.
احمدی نژاد نخستین رئیس جمهور ایرانی و از یک کشور غیر عضو است که در نشست سالانه شورای همکاری خلیج فارس از زمان تاسیس آن در سال 1981 تا کنون شرکت می کند.
روزنامه النهار لبنان هم با بیان این مطلب که "احمدی نژاد ستاره نشست دوحه بود"، نوشت : رئیس جمهوری ایران در سخنان خود به دو موضوع مهم کشورش یعنی موضوع جزایر سه گانه ایرانی و مسئله هسته ای ایران نپرداخت. هرچند که درکنفرانس مطبوعاتی که بعد از برگزاری مراسم افتتاحیه نشست دوحه برگزار شد، براین مسئله تاکید کرد که مسئله هسته ای ایران به پایان رسیده است و روابط ایران را با دولت امارات بسیار طبیعی و دوستانه خواند.
روزنامه القبس کویت هم با اشاره به اینکه منابع بلندپایه خلیج فارس از واکنش آمریکا نسبت به دعوت قطر از رئیس جمهوری ایران برای شرکت دراین نشست نگران هستند، نوشت : برخی از سران کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس از این دعوت قطر با توجه به اینکه برای آمریکا همکاری امنیتی (شورای همکاری )خلیج فارس و ایران درچنین مرحله ای تعجب برانگیز بود، ابراز نگرانی کردند.
همچنین این روزنامه نوشت: احمدی نژاد درنشست دوحه خواستار انعقاد معاهده امنیتی درخلیج فارس شد.
به گزارش مهر، روزنامه الجزیره عربستان نیزبا اشاره بیست و هشتمین نشست سران کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس تاکید کرد: حضور احمدی نژاد درنشست دوحه تاکیدی بر توجه کشورهای حاشیه خلیج فارس به ایران است.
روزنامه الوطن کویت هم با اشاره به سخنرانی امیر قطر درآغاز نشست تاکید کرد: دراین نشست برای رعایت حضور محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری ایران، امیر قطر از آوردن صفت عربی برای کلمه خلیج خودداری کرد.
رئیس جمهوری اسلامی ایران روز دوشنبه 12 آذر در سخنانی در افتتاحیه بیست و هشتمین نشست سران شورای همکاری خلیج فارس در دوحه،12 پیشنهاد از جمله همکاری امنیتی مشترک با کشورهای عضو شورا و تشکیل شورای همکاری اقتصادی را ارائه کرد.
احمدی نژاد نخستین رئیس جمهور ایرانی و از یک کشور غیر عضو است که در نشست سالانه شورای همکاری خلیج فارس از زمان تاسیس آن در سال 1981 تا کنون شرکت می کند.
نوشته شده توسط : علی
ستاد اجرایی امر به معروف و نهی از منکر شهرستان بابلسر 5 دانشجوی پسر و یک دانشجوی دختر را در خانه‌ای با وضعیت نامناسب و بسیار زننده دستگیر کرد. معاون دانشجویی این دانشگاه با هشدار به خانواده‌ها با اشاره به برخی مطالب سایت‌های بیگانه در سیاسی نشان دادن این بازداشت به دلیل فعالیت‌های سیاسی تعدادی از متهمان در گذشته افزود: اجرای قانون برای همه یکسان است و فعالیت سیاسی توجیه کننده اقدامات مغایر اخلاقی و منکراتی نیست.
رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر بابلسر نیز گفت: علت دستگیری این دانشجویان، مسائل اخلاقی بود.
وی طرح موضوعاتی چون فعالیت‌های سیاسی این دانشجویان که علت دستگیری آنان بوده را کذب محض دانسته و گفت: متأسفانه، برخی محافل در آستانه 16 آذر سعی در متشنج نمودن دانشگاه‌ها و سوءاستفاده از دانشجویان برای رسیدن به اهداف خود را دارند.
نوشته شده توسط : علی
بنا بر فتوایی از سوی وزارت اوقاف مصر، حاملان ویروس ایدز، شهید به شمار می‌آیند! روز گذشته، احمد ابویوسف، مدیر اداره ارشاد دینی وزارت اوقاف مصر با حضور در کارگاه آموزشی خانواده دینی اعلام کرد: هر که به دلیل بیماری ایدز بمیرد، شهید به شمار می‌آید، چرا که 90 درصد از حاملان ویروس ایدز در آخر عمر توبه راستین می‌کنند و روی به سوی خداوند غفور رحیم می‌آورند.
نوشته شده توسط : علی
مرکز تحقیقات استراتژیک شاهد برگزاری سمینار «اتحاد ملی؛ سیاست‌ها و راهبردها» بود. سمیناری که در سالی که از سوی مقام معظم رهبری «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» نامیده شده است با حضور صاحبنظران و کارشناسان به بررسی راهکارهای اجرایی ساختن این مهم پرداخت. آنچه در پی می‌آید چکیده مقالات ارائه شده در این سمینار است که از سوی دبیرخانه این سمینار در اختیار آفتاب قرار گرفته است.
در این مقاله سعی بر آن است تا ضمن نقادی نگاه سیاسی در مورد اتحاد ملی، بنیان‌های اجتماعی و فرهنگی اتحاد ملی به لحاظ جامعه شناختی مطرح شود؛ زیرا به نظر می‌رسد اتحاد ملی به عنوان وضعیتی اجتماعی و فرهنگی است که جوامع برای ایجاد شرایط تعادلی بین دو وضعیت شبیه شدن و معارض شدن، پیش می‌گیرند. دو وضعیت معارض در جریان توسعه جامعه از وضعیت سنتی که در آن ثبات و همسانی وجود دارد به وضعیت مدرن که در آن حرکت و تمایزات بنیادی وجود دارد، دیده می‌شود. اگر جامعه ای سنتی باشد، به دلیل عدم تفاوت نیاز به اتحاد ندارد. به طور طبیعی جامعه در حالت اتحاد می‌باشد. اتحاد موجود ریشه در بی حرکتی جامعه دارد. بدین لحاظ است که این جامعه که دارای اتحادی طبیعی است می‌تواند در جریان اولین حادثه ای که همراه با بی تعادلی است، دچار فروپاشی شود. از طرف دیگر، در جامعه مدرن که اساس حیات آن بر تمایز و تفاوت است، تبدیل تمایزات و تفاوت‌ها به تفارق یا یکسانی می‌توان به فروپاشی بینجامد. بدین لحاظ است که ضرورت اتحاد در سطوح ساختاری ضروری است. در نتیجه اتحاد در سطح ملی برای جلوگیری از فروپاشی اجتماعی و فرهنگی از یک سو و ارتقاء سطح تفاوت‌ها و گوناگونی‌ها در سطح ملی است. به عبارت دیگر، اتحاد در سطح ملی تسهیل کننده جریان ساختاری تفاوت‌ها و تمایزات است. برای نشان دادن معنی مورد ضمن تاثیرپذیری از پیش فرض‌های مفهومی و نظری سنت تقابلی از استدلاهای جامعه شناختی مارکس، دورکیم، و بوردیو استفاده خواهد شد.
ایران، به تعبیر دلوز، سرزمین هویت‌های ریزوم در درازای تاریخ دیرینه و پرفراز و نشیب خود، بارها در معرض هجمه‌های بنیان برانداز خارجی و ستیزش‌های شالوده‌شکن داخلی قرار گرفته و هر بار همچون ققنوس از خاکستر خو برخاسته است. در هنگامه این فرازها و فرودهای تاریخی، حاکمین و حکومت‌های بسیاری آمده‌اند و رفته‌اند، اما ایران و ایرانی چه برنده بوده و چه بازنده، در هر حال تپنده بوده، می‌رفته و بازمی‌گشته، حرکت مارپیچی می‌کرده، دم فرو می‌بسته و از نو به آوا می‌آمده، صبر بسیار کرده و تب و تاب بسیار.
اگر روایت انسان و جامعه ایرانی چنین بوده، پس مسئله وفاق و شقاق امروز، مسئله چه کسی یا کسانی است؟ آیا روایت فصل و وصل، روایت جامعه مردمان امروز ما است یا حکایت جامعه نخبگان؟ چه کسانی از اقتدار بیان گزاره جدی در مورد این مفاهیم برخوردارند؟ چه کسانی از اقتدار (تشخیص)، (تأکید)، (تبلیغ) و (تدبیر) وضعیت شقاق در جامعه امروز ما برخوردارند؟ آیا این تشخیص و تدبیر برساخته نخبگان است یا فرآورده مردم؟ و آیا این (هراس‌های اخلاقی) که امروز پیرامون این مقولات در فضای گفتمان مسلط طنین‌انداز شده‌اند، اساساً در فضای خارج از آن هم پژواکی دارند؟ به بیان ساده‌تر، آیا مسئله شقاق و وفاق مسئله اکثریت آحاد جامعه امروز ماست و یا مسئله اقلیتی خاص؟
مفروضه‌ای که این نوشتار بر بنیان آنان تقریر یافته، در این گزاره خلاصه می‌شود که: مسئله (وحدت) در ایران امروز، مسئله جامعه نخبگان رسمی است و نه دل‌مشغولی جامعه بر مردمان.
در این مقاله رابط? قواعد و بنیان‌های حقوقی با حوزههای مهم اجتماعی مورد توجه قرار گرفته و به کار ویژههای حقوق از جمله برقراری نظم و تعادل، ساخت هویت مشترک و تولید قدرت نرم و تأثیر آنها در موضوع همبستگی و اتحاد ملی اشاره شده است. اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ـ که مهمترین قواعد حقوقی ملی تلقی میگردند ـ به اشکال گوناگون به مسأله اتحاد وهمبستگی ملی توجه نمودهاند. موضوعاتی مانند مشارکت و دخالت در سرنوشت، هویت مشترک و مؤلفههای آن، پذیرش حقوق شهروندی و تأکید بر توزیع مشترک و عادلانه از جمله شاخصهای همبستگی و اتحاد ملی است که در قانون اساسی مطرح شده‌اند. نوشتار حاضر شاخصهای مذکور را ظرفیتهایی میداند که سیاستگذاران و مدیران سیاسی – اجتماعی را در جهت به فعلیت رساندن آنها و ارتقای اتحاد ملی راهنمایی می‌کنند.
در این مقاله سعی بر آن است تا ضمن نقادی نگاه سیاسی در مورد اتحاد ملی، بنیان‌های اجتماعی و فرهنگی اتحاد ملی به لحاظ جامعه شناختی مطرح شود؛ زیرا به نظر می‌رسد اتحاد ملی به عنوان وضعیتی اجتماعی و فرهنگی است که جوامع برای ایجاد شرایط تعادلی بین دو وضعیت شبیه شدن و معارض شدن، پیش می‌گیرند. دو وضعیت معارض در جریان توسعه جامعه از وضعیت سنتی که در آن ثبات و همسانی وجود دارد به وضعیت مدرن که در آن حرکت و تمایزات بنیادی وجود دارد، دیده می‌شود. اگر جامعه ای سنتی باشد، به دلیل عدم تفاوت نیاز به اتحاد ندارد. به طور طبیعی جامعه در حالت اتحاد می‌باشد. اتحاد موجود ریشه در بی حرکتی جامعه دارد. بدین لحاظ است که این جامعه که دارای اتحادی طبیعی است می‌تواند در جریان اولین حادثه ای که همراه با بی تعادلی است، دچار فروپاشی شود. از طرف دیگر، در جامعه مدرن که اساس حیات آن بر تمایز و تفاوت است، تبدیل تمایزات و تفاوت‌ها به تفارق یا یکسانی می‌توان به فروپاشی بینجامد. بدین لحاظ است که ضرورت اتحاد در سطوح ساختاری ضروری است. در نتیجه اتحاد در سطح ملی برای جلوگیری از فروپاشی اجتماعی و فرهنگی از یک سو و ارتقاء سطح تفاوت‌ها و گوناگونی‌ها در سطح ملی است. به عبارت دیگر، اتحاد در سطح ملی تسهیل کننده جریان ساختاری تفاوت‌ها و تمایزات است. برای نشان دادن معنی مورد ضمن تاثیرپذیری از پیش فرض‌های مفهومی و نظری سنت تقابلی از استدلاهای جامعه شناختی مارکس، دورکیم، و بوردیو استفاده خواهد شد.
ایران، به تعبیر دلوز، سرزمین هویت‌های ریزوم در درازای تاریخ دیرینه و پرفراز و نشیب خود، بارها در معرض هجمه‌های بنیان برانداز خارجی و ستیزش‌های شالوده‌شکن داخلی قرار گرفته و هر بار همچون ققنوس از خاکستر خو برخاسته است. در هنگامه این فرازها و فرودهای تاریخی، حاکمین و حکومت‌های بسیاری آمده‌اند و رفته‌اند، اما ایران و ایرانی چه برنده بوده و چه بازنده، در هر حال تپنده بوده، می‌رفته و بازمی‌گشته، حرکت مارپیچی می‌کرده، دم فرو می‌بسته و از نو به آوا می‌آمده، صبر بسیار کرده و تب و تاب بسیار.
اگر روایت انسان و جامعه ایرانی چنین بوده، پس مسئله وفاق و شقاق امروز، مسئله چه کسی یا کسانی است؟ آیا روایت فصل و وصل، روایت جامعه مردمان امروز ما است یا حکایت جامعه نخبگان؟ چه کسانی از اقتدار بیان گزاره جدی در مورد این مفاهیم برخوردارند؟ چه کسانی از اقتدار (تشخیص)، (تأکید)، (تبلیغ) و (تدبیر) وضعیت شقاق در جامعه امروز ما برخوردارند؟ آیا این تشخیص و تدبیر برساخته نخبگان است یا فرآورده مردم؟ و آیا این (هراس‌های اخلاقی) که امروز پیرامون این مقولات در فضای گفتمان مسلط طنین‌انداز شده‌اند، اساساً در فضای خارج از آن هم پژواکی دارند؟ به بیان ساده‌تر، آیا مسئله شقاق و وفاق مسئله اکثریت آحاد جامعه امروز ماست و یا مسئله اقلیتی خاص؟
مفروضه‌ای که این نوشتار بر بنیان آنان تقریر یافته، در این گزاره خلاصه می‌شود که: مسئله (وحدت) در ایران امروز، مسئله جامعه نخبگان رسمی است و نه دل‌مشغولی جامعه بر مردمان.
در این مقاله رابط? قواعد و بنیان‌های حقوقی با حوزههای مهم اجتماعی مورد توجه قرار گرفته و به کار ویژههای حقوق از جمله برقراری نظم و تعادل، ساخت هویت مشترک و تولید قدرت نرم و تأثیر آنها در موضوع همبستگی و اتحاد ملی اشاره شده است. اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ـ که مهمترین قواعد حقوقی ملی تلقی میگردند ـ به اشکال گوناگون به مسأله اتحاد وهمبستگی ملی توجه نمودهاند. موضوعاتی مانند مشارکت و دخالت در سرنوشت، هویت مشترک و مؤلفههای آن، پذیرش حقوق شهروندی و تأکید بر توزیع مشترک و عادلانه از جمله شاخصهای همبستگی و اتحاد ملی است که در قانون اساسی مطرح شده‌اند. نوشتار حاضر شاخصهای مذکور را ظرفیتهایی میداند که سیاستگذاران و مدیران سیاسی – اجتماعی را در جهت به فعلیت رساندن آنها و ارتقای اتحاد ملی راهنمایی می‌کنند.
نوشته شده توسط : علی
انتخابات آتی مجلس هم از بعد داخلی و هم از بعد خارجی بسیار مهم است. چراکه اگر انتخابات با مشارکت فعال و حداکثری برگزار شود قطعاً فشارها و تهدیدات خارجی را نسبت به ایران کم می کند.
دکتر محمود واعظی عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه طی سخنانی در نشست سراسری کانون جوانان این حزب با بیان این که انتخابات در کشور ما نمادی از انسجام بوده و نشان دهنده آن است که در داخل کشور ما با وجود اختلاف نظرها درارتباط با آنچه به سرنوشت خودمان مربوط می‌شود یکی هستیم در خصوص تاثیرات داخلی انتخابات تصریح کرد: مجلس به عنوان یک نهاد مستقل می‌تواند جلوی برخی از اقدامات ناپخته را بگیرد.
وی که معاون پژوهشهای سیاست خارجی مرکز تحقیقات استرتژیک وابسته مجمع تشخیص مصلحت نظام است با اشاره به این که انتخابات مجلس هشتم خط را برای انتخابات ریاست جمهوری آینده مشخص می‌کند و ذائقه مردم در انتخابات مجلس نشانگر نوع نگاه آنان نسبت به انتخابات ریاست جمهوری بعدی است، گفت: وقتی بحث انتخابات مطرح می‌شود سلامت انتخابات نیز به همراه آن مطرح خواهد شد و در همین راستا شاهدیم که بسیاری از شخصیت های بزرگ کشور نسبت به سلامت انتخابات هشدار می‌دهند، چراکه آنها می‌دانند رای مردم و مشارکت حداکثری، سرمایه بزرگی برای انتخابات است و آنان که به مشارکت مردم خدشه وارد می‌کنند موجبات ناامیدی مردم را فراهم می‌سازند.
وی خاطر نشان کرد: توجه مقام معظم رهبری نسبت به انتخابات و تذکر ایشان مبنی بر حضور همه گروه ها برای تضمین سلامت انتخابات مایه امیدواری است و باعث می‌شود دستگاه های اجرایی و نظارتی به این موضوع مهم توجه کنند.
وی افزود: بحث سلامت انتخابات مراحل مختلف دارد که یکی از آنها تبلیغات است که نباید یک سویه باشد، که اگر باشد به سلامت انتخابات آسیب می رساند.
واعظی با بیان این که پذیرفته نیست که رسانه ملی که با پول ملت اداره می شود در اختیار یک تفکر خاص باشد، گفت: ما می‌بینیم که همواره در برنامه های مختلف این رسانه سعی بر تقویت یک جناح و تخریب جناح دیگر و مطرح نکردن مجموعه عظیمی از تفکرات دیگری که در کشورمان وجود دارد، است.
وی که معاون اسبق اروپا و آمریکای وزارت امور خارجه می باشد به تخریب چهره ها و عملکردها اشاره کرد و گفت: با توجه به اینکه همه امکانات در دست یک تفکر است، شایسته نیست که عملکرد گروه های گذشته را زیر سوال ببرند و این چیزی است که هیچ کس از آن سود نمی‌برد.
عضو شورای مرکزی حزب اعتدال وتوسعه به لزوم بی طرفی دستگاه های اجرایی و انتخاباتی اشاره کرد و خاطر نشان کرد: در مقطعی شورای نگهبان دارای یک تفکر و دولت تفکر دیگری داشت و تعاملاتشان باعث می‌شد که همدیگر را کنترل کنند اما در حال حاضر که هر دو در یک مسیر هستند مهم است که نظارت عالیه‌ای وجود داشته باشد تا این دستگاه ها بی طرفی خود را حفظ کنند.
واعظی درباره شرایط کشورعنوان کرد: از نظراقتصادی و درآمدهای نفتی در طول دوران گذشته و از زمانی که نفت جزء درآمدهای اصلی کشور ما شده است ،چنین وضعیتی را نداشته ایم و در حال حاضر قیمت نفت به طور رویایی بالا رفته است.
وی خطاب به نشست سراسری کانون جوانان حزب اضافه کرد: همانظور که می‌دانید دریافت پول زیاد احتیاج به تدبیر و عقل اقتصادی برای هزینه کردن آن دارد چراکه اگر با تدبیر خرج نشود نتیجه اش تور م است یعنی پول در جامعه وجود دارد ولی همه چیز گران است.
واعظی به سخنان آیت‌الله هاشمی رفسنجانی مبنی بر این که کشور در شرایط ویژه ای است اشاره کرد و گفت: این به معنای ترس نیست بلکه بدان معنی است که همه باید آگاه باشیم که در ابتدا تدبیر کنیم و بهانه دست دشمن ندهیم و در ثانی اگر تهدیدی است با انسجام، همفکری و تدبیر آنها را خنثی کنیم.
عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه همچنین در مورد وضعیت خارجی کشورمان با اشاره به این که درمنطقه ما شرایط به سمت بی ثباتی پیش می‌رود که این برای ایران هم فرصت است و هم تهدید ، گفت: شرایط منطقه باعث شده ایران قدرت بازیگری وتاثیر گذاری اش افزایش پیدا کند.
وی افزایش کانون های بحران در منطقه را افزایش بیداری مسلمان ها، ناکامی سیاست های امریکا در منطقه عنوان کرد و افزود: یکی از دلایل تحریم های عجولانه امریکا همین ناکامی ها است که همیشه به دنبال آن است که افکار را به مسائل دیگر سوق بدهد.
واعظی ادامه داد: مسلح کردن کشورهای منطقه که معنی دیگر آن این است که امریکا دیگر نمی تواند خودش به تنهایی متولی همه این کشورها باشد و همچنین گسترش تروریسم در منطقه که وضعیت افغانستان، عراق، لبنان و فلسطین نتیجه اش آن شده که تروریسم و عملیات ها و شورش های مختلف گسترش پیدا کند از این موراد است.
وی خاطرنشان کرد: جمع بندی اوضاع کشور ما نشان دهنده آن است که ایران در این شرایط یک فرصت تاریخی را برای بازیگری پیدا کرده و قدرت و نفوذش به دلیل تحولات منطقه و این که دشمنانی مثل طالبان و صدام دیگر پیش روی ما نیست، افزایش پیدا کرده است.
عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه ادامه داد: مسئله انرژی و نفت نیز که همیشه بر ژئواکونومیک و ژئوپولتیک ایران نقش داشته، امروز کماکان اهمیت خود را حفظ کرده است. بر این اساس اگر ما از این فرصت ها استفاده نکنیم ممکن است برخی از آنها به تهدید علیه ما تبدیل شوند.
وی در این راستا به مسئله‌ی هسته ای اشاره کرد و گفت: درخصوص این مسئله آنچه که ما در داخل انجام می دهیم یک بحث و تهدیدهای دیگران علیه ما چیز دیگری است. باید مراقب باشیم که با اظهارات خودمان مسائل هسته ای را تبدیل به شعارهایی نکنیم که دیگران از آن به عنوان بهانه برای فشار بر ما جهت صدور قطعنامه سوم استفاده کنند. چراکه اگر چه ممکن است در داخل کشور همه جناح های سیاسی راجع به مسائل داخلی اختلاف نظر داشته باشند، در ارتباط با مسائل خارجی و عزت کشور و دستیابی به توانمندیهای تکنولوژیکی و اقتصادی هم نظر هستند.
واعظی تصریح کرد: ما در یک شرایط خاص از نظر داخلی و خارجی قرار گرفته ایم. قیمت نفت، درآمدهای بالا و شرایط منطقه برای ما فرصت بزرگی را ایجاد کرده و از طرف دیگر تهدیدات خارجی، تورم و غیره می‌تواند برای ما تهدید باشد که اگر تدبیر کنیم و همبستگی و همدلی داشته باشیم و از همه متخصصین استفاده کنیم و دولت برای مسائل اساسی کشور حیطه کار کارشناس خود را گسترش دهد، می‌تواند راه حل صحیحی برای این تهدیدات پیدا کند.
وی با بیان این که «در شورای مرکزی حزب همواره به جوان گرایی و تقسیم کارها بین دیگران و جاری شدن تفکر اعتدالی بر مبنای میانه روی است» تا?کید می‌شود، تصریح کرد: براین اساس سعی ما بر این بوده که همه فعالیت ها و تصمیم گیری‌ها در یک مجموعه بسته مثل شورای مرکزی یا دفتر سیاسی انجام نشود بلکه سعی بر این است فعالیت‌ها و کانون های دانشجویی، جوانان، اصناف، کارگری و غیره بتوانند نقشی در چارچوب فعالیت های حزب ایفا کنند.
محمود واعظی با بیان این که در سالهای گذشته مجموعه ای از افراد اجرایی اعتقادشان بر این بود که با توجه به شرایطی که در کشور، منطقه و جهان داریم نیازمند به یک رویکرد نو هستیم ، گفت: مبنای سیاسی این رویکردی اعتدال و مبنای اقتصادی آن بر توسعه استوار شده و به همین دلیل هم به نام اعتدال و توسعه مطرح شد.
عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه با اشاره به این که وقتی دو جناح آراء را بین خود تقسیم می کنند فضا برای رشد جناح سوم و پذیرش تفکر آن فراهم نیست و سخت است و تلاش بر این است که هر جناح را متمایل به جناح دیگر معرفی کنند، گفت: با این احوال امروز می بینیم که هر دو جناح به اعتدال روی آورده اند.
وی افزود: مهم نیست تفکر ما توسط خودمان در کشور جاری شود بلکه مهم این است که کشور ما بر اساس یک تفکر معتدل و پرهیز از افراط و تفریط ساخته شود و لذا بر این اساس بود که ما به عنوان یک مسلمان و فرد ملی همیشه مشی اعتدال و رویکرد توسعه را به عنوان یک رویکرد اساسی برای آینده کشور در نظر گرفتیم و خودمان هم با اعتقاد براین که این مسیر طولانی است، عجله نداریم که با یک انتخابات و فعالیت کوتاه مدت آن را به انجام برسانیم چراکه فعالیت هایی که سریع نتیجه می دهد سریع هم نتیجه اش از بین می رود.
واعظی نقش کانون جوانان را برای پاسداری از این تفکر بسیار مهم ارزیابی کرد و گفت: کسانی که بخواهند این فعالیت ها را برای همیشه در دست خود داشته باشند نمی‌توانند به درستی عمل کنند اما اگر اصل بر این باشد که هر کس دوره ای دارد و بعد از اتمام دوره اش باید آن را تحویل تفکر دیگری بدهد، موفق خواهیم بود.
دکتر محمود واعظی عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه طی سخنانی در نشست سراسری کانون جوانان این حزب با بیان این که انتخابات در کشور ما نمادی از انسجام بوده و نشان دهنده آن است که در داخل کشور ما با وجود اختلاف نظرها درارتباط با آنچه به سرنوشت خودمان مربوط می‌شود یکی هستیم در خصوص تاثیرات داخلی انتخابات تصریح کرد: مجلس به عنوان یک نهاد مستقل می‌تواند جلوی برخی از اقدامات ناپخته را بگیرد.
وی که معاون پژوهشهای سیاست خارجی مرکز تحقیقات استرتژیک وابسته مجمع تشخیص مصلحت نظام است با اشاره به این که انتخابات مجلس هشتم خط را برای انتخابات ریاست جمهوری آینده مشخص می‌کند و ذائقه مردم در انتخابات مجلس نشانگر نوع نگاه آنان نسبت به انتخابات ریاست جمهوری بعدی است، گفت: وقتی بحث انتخابات مطرح می‌شود سلامت انتخابات نیز به همراه آن مطرح خواهد شد و در همین راستا شاهدیم که بسیاری از شخصیت های بزرگ کشور نسبت به سلامت انتخابات هشدار می‌دهند، چراکه آنها می‌دانند رای مردم و مشارکت حداکثری، سرمایه بزرگی برای انتخابات است و آنان که به مشارکت مردم خدشه وارد می‌کنند موجبات ناامیدی مردم را فراهم می‌سازند.
وی خاطر نشان کرد: توجه مقام معظم رهبری نسبت به انتخابات و تذکر ایشان مبنی بر حضور همه گروه ها برای تضمین سلامت انتخابات مایه امیدواری است و باعث می‌شود دستگاه های اجرایی و نظارتی به این موضوع مهم توجه کنند.
وی افزود: بحث سلامت انتخابات مراحل مختلف دارد که یکی از آنها تبلیغات است که نباید یک سویه باشد، که اگر باشد به سلامت انتخابات آسیب می رساند.
واعظی با بیان این که پذیرفته نیست که رسانه ملی که با پول ملت اداره می شود در اختیار یک تفکر خاص باشد، گفت: ما می‌بینیم که همواره در برنامه های مختلف این رسانه سعی بر تقویت یک جناح و تخریب جناح دیگر و مطرح نکردن مجموعه عظیمی از تفکرات دیگری که در کشورمان وجود دارد، است.
وی که معاون اسبق اروپا و آمریکای وزارت امور خارجه می باشد به تخریب چهره ها و عملکردها اشاره کرد و گفت: با توجه به اینکه همه امکانات در دست یک تفکر است، شایسته نیست که عملکرد گروه های گذشته را زیر سوال ببرند و این چیزی است که هیچ کس از آن سود نمی‌برد.
عضو شورای مرکزی حزب اعتدال وتوسعه به لزوم بی طرفی دستگاه های اجرایی و انتخاباتی اشاره کرد و خاطر نشان کرد: در مقطعی شورای نگهبان دارای یک تفکر و دولت تفکر دیگری داشت و تعاملاتشان باعث می‌شد که همدیگر را کنترل کنند اما در حال حاضر که هر دو در یک مسیر هستند مهم است که نظارت عالیه‌ای وجود داشته باشد تا این دستگاه ها بی طرفی خود را حفظ کنند.
واعظی درباره شرایط کشورعنوان کرد: از نظراقتصادی و درآمدهای نفتی در طول دوران گذشته و از زمانی که نفت جزء درآمدهای اصلی کشور ما شده است ،چنین وضعیتی را نداشته ایم و در حال حاضر قیمت نفت به طور رویایی بالا رفته است.
وی خطاب به نشست سراسری کانون جوانان حزب اضافه کرد: همانظور که می‌دانید دریافت پول زیاد احتیاج به تدبیر و عقل اقتصادی برای هزینه کردن آن دارد چراکه اگر با تدبیر خرج نشود نتیجه اش تور م است یعنی پول در جامعه وجود دارد ولی همه چیز گران است.
واعظی به سخنان آیت‌الله هاشمی رفسنجانی مبنی بر این که کشور در شرایط ویژه ای است اشاره کرد و گفت: این به معنای ترس نیست بلکه بدان معنی است که همه باید آگاه باشیم که در ابتدا تدبیر کنیم و بهانه دست دشمن ندهیم و در ثانی اگر تهدیدی است با انسجام، همفکری و تدبیر آنها را خنثی کنیم.
عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه همچنین در مورد وضعیت خارجی کشورمان با اشاره به این که درمنطقه ما شرایط به سمت بی ثباتی پیش می‌رود که این برای ایران هم فرصت است و هم تهدید ، گفت: شرایط منطقه باعث شده ایران قدرت بازیگری وتاثیر گذاری اش افزایش پیدا کند.
وی افزایش کانون های بحران در منطقه را افزایش بیداری مسلمان ها، ناکامی سیاست های امریکا در منطقه عنوان کرد و افزود: یکی از دلایل تحریم های عجولانه امریکا همین ناکامی ها است که همیشه به دنبال آن است که افکار را به مسائل دیگر سوق بدهد.
واعظی ادامه داد: مسلح کردن کشورهای منطقه که معنی دیگر آن این است که امریکا دیگر نمی تواند خودش به تنهایی متولی همه این کشورها باشد و همچنین گسترش تروریسم در منطقه که وضعیت افغانستان، عراق، لبنان و فلسطین نتیجه اش آن شده که تروریسم و عملیات ها و شورش های مختلف گسترش پیدا کند از این موراد است.
وی خاطرنشان کرد: جمع بندی اوضاع کشور ما نشان دهنده آن است که ایران در این شرایط یک فرصت تاریخی را برای بازیگری پیدا کرده و قدرت و نفوذش به دلیل تحولات منطقه و این که دشمنانی مثل طالبان و صدام دیگر پیش روی ما نیست، افزایش پیدا کرده است.
عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه ادامه داد: مسئله انرژی و نفت نیز که همیشه بر ژئواکونومیک و ژئوپولتیک ایران نقش داشته، امروز کماکان اهمیت خود را حفظ کرده است. بر این اساس اگر ما از این فرصت ها استفاده نکنیم ممکن است برخی از آنها به تهدید علیه ما تبدیل شوند.
وی در این راستا به مسئله‌ی هسته ای اشاره کرد و گفت: درخصوص این مسئله آنچه که ما در داخل انجام می دهیم یک بحث و تهدیدهای دیگران علیه ما چیز دیگری است. باید مراقب باشیم که با اظهارات خودمان مسائل هسته ای را تبدیل به شعارهایی نکنیم که دیگران از آن به عنوان بهانه برای فشار بر ما جهت صدور قطعنامه سوم استفاده کنند. چراکه اگر چه ممکن است در داخل کشور همه جناح های سیاسی راجع به مسائل داخلی اختلاف نظر داشته باشند، در ارتباط با مسائل خارجی و عزت کشور و دستیابی به توانمندیهای تکنولوژیکی و اقتصادی هم نظر هستند.
واعظی تصریح کرد: ما در یک شرایط خاص از نظر داخلی و خارجی قرار گرفته ایم. قیمت نفت، درآمدهای بالا و شرایط منطقه برای ما فرصت بزرگی را ایجاد کرده و از طرف دیگر تهدیدات خارجی، تورم و غیره می‌تواند برای ما تهدید باشد که اگر تدبیر کنیم و همبستگی و همدلی داشته باشیم و از همه متخصصین استفاده کنیم و دولت برای مسائل اساسی کشور حیطه کار کارشناس خود را گسترش دهد، می‌تواند راه حل صحیحی برای این تهدیدات پیدا کند.
وی با بیان این که «در شورای مرکزی حزب همواره به جوان گرایی و تقسیم کارها بین دیگران و جاری شدن تفکر اعتدالی بر مبنای میانه روی است» تا?کید می‌شود، تصریح کرد: براین اساس سعی ما بر این بوده که همه فعالیت ها و تصمیم گیری‌ها در یک مجموعه بسته مثل شورای مرکزی یا دفتر سیاسی انجام نشود بلکه سعی بر این است فعالیت‌ها و کانون های دانشجویی، جوانان، اصناف، کارگری و غیره بتوانند نقشی در چارچوب فعالیت های حزب ایفا کنند.
محمود واعظی با بیان این که در سالهای گذشته مجموعه ای از افراد اجرایی اعتقادشان بر این بود که با توجه به شرایطی که در کشور، منطقه و جهان داریم نیازمند به یک رویکرد نو هستیم ، گفت: مبنای سیاسی این رویکردی اعتدال و مبنای اقتصادی آن بر توسعه استوار شده و به همین دلیل هم به نام اعتدال و توسعه مطرح شد.
عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه با اشاره به این که وقتی دو جناح آراء را بین خود تقسیم می کنند فضا برای رشد جناح سوم و پذیرش تفکر آن فراهم نیست و سخت است و تلاش بر این است که هر جناح را متمایل به جناح دیگر معرفی کنند، گفت: با این احوال امروز می بینیم که هر دو جناح به اعتدال روی آورده اند.
وی افزود: مهم نیست تفکر ما توسط خودمان در کشور جاری شود بلکه مهم این است که کشور ما بر اساس یک تفکر معتدل و پرهیز از افراط و تفریط ساخته شود و لذا بر این اساس بود که ما به عنوان یک مسلمان و فرد ملی همیشه مشی اعتدال و رویکرد توسعه را به عنوان یک رویکرد اساسی برای آینده کشور در نظر گرفتیم و خودمان هم با اعتقاد براین که این مسیر طولانی است، عجله نداریم که با یک انتخابات و فعالیت کوتاه مدت آن را به انجام برسانیم چراکه فعالیت هایی که سریع نتیجه می دهد سریع هم نتیجه اش از بین می رود.
واعظی نقش کانون جوانان را برای پاسداری از این تفکر بسیار مهم ارزیابی کرد و گفت: کسانی که بخواهند این فعالیت ها را برای همیشه در دست خود داشته باشند نمی‌توانند به درستی عمل کنند اما اگر اصل بر این باشد که هر کس دوره ای دارد و بعد از اتمام دوره اش باید آن را تحویل تفکر دیگری بدهد، موفق خواهیم بود.
نوشته شده توسط : علی
بعضی وقت ها یک بی دقتی ساده ، جان آدم ها را می گیرد، بعضی وقت ها یک توصیه ساده ، جان آدم ها را نجات می دهد.
جان آدم ها به همین چیزهای ساده وابسته است ؛ چیزهایی مثل توصیه های مربوط به راهنمایی و رانندگی. همین موضوع ، بهانه ما شده است که در فصل افزایش تصادفات ، ستون «قرمز، زرد، سبز» با توصیه های ساده جلوی بی دقتی های ساده شما را بگیرد.کسی چه می داند، شاید همین ستون 600 700 کلمه ای ، روزی جان شما یا بستگانتان را نجات دهد!
برای جلوگیری از تصادفات ، خطرات و مشکلات ناشی از سفرهای زمستانی و یخ و برف باید به نکات زیر توجه داشت.
چون یخ و برف باعث سر خوردن و موجب بروز مشکلاتی در رانندگی می شود، لذا برای ایجاد اصطکاک بیشتر، باید از لاستیک های یخ شکن یا زنجیر چرخ استفاده کرد.
1- با سرعت کمتر از روزهای معمولی که جاده خشک است ، حرکت کنید و خودرو را در حرکت ثابت نگه دارید.
2- در پیچ ها با دقت و به آرامی گردش کنید.
3- از گردش و انحراف ناگهانی خودداری کنید و از ترمز کردن ناگهانی بپرهیزید.
4- از فشار دادن روی گاز یا برداشتن فشار از روی گاز به طور ناگهانی خودداری کنید.
5- از سرعت زیاد در راه های با دست انداز بپرهیزید.
6- از رانندگی در لبه راه ها یا شانه های راه خودداری کنید.
7- در یک سطح لغزنده وقتی سرعت دارید، از تغییر به دنده سنگین خودداری کنید.
چون یخ و برف باعث سر خوردن و موجب بروز مشکلاتی در رانندگی می شود، لذا برای ایجاد اصطکاک بیشتر، باید از لاستیک های یخ شکن یا زنجیر چرخ استفاده کرد.
1- با سرعت کمتر از روزهای معمولی که جاده خشک است ، حرکت کنید و خودرو را در حرکت ثابت نگه دارید.
2- در پیچ ها با دقت و به آرامی گردش کنید.
3- از گردش و انحراف ناگهانی خودداری کنید و از ترمز کردن ناگهانی بپرهیزید.
4- از فشار دادن روی گاز یا برداشتن فشار از روی گاز به طور ناگهانی خودداری کنید.
5- از سرعت زیاد در راه های با دست انداز بپرهیزید.
6- از رانندگی در لبه راه ها یا شانه های راه خودداری کنید.
7- در یک سطح لغزنده وقتی سرعت دارید، از تغییر به دنده سنگین خودداری کنید.
رانندگی در باران
رانندگی در باران برای تعدادی از رانندگان لذت بخش است ؛ اما توجه داشته باشید که رانندگی در این شرایط می تواند بسیار خطرناک و حادثه آفرین هم باشد. در شروع بارندگی ، سطح جاده ها از قشر چربی حاصل از دود اگزوز و خاک و روغن پوشیده شده است ، بنابراین تا زمانی که خوب شسته نشده و آب جاری نشود، خطر لیز و سر خوردن و تصادف ناگهانی وجود دارد. بنابراین در این مواقع ، با احتیاط بیشتر رانندگی کنید. به خاطر داشته باشید آب باران که بین لاستیک و جاده قرار می گیرد، اصطکاک و سطح چسبندگی را کاهش می دهد و سرعت شما هرقدر بیشتر باشد، چسبندگی لاستیک خودروی شما به میزان قابل توجهی کاهش پیدا می کند.
نوشته شده توسط : علی
ساخت فیلم ضد اسلامی جدیدی با نام «زندگی محمد» در هلند به پایان رسیده که قرار است طی چند ماه آینده از یکی از شبکه‌های تلویزیونی غرب که نام آن فاش نشده پخش شود.
این برای دومین بار است که در کشور هلند به اسلام و پیامبر گرامی آن اهانت می‌شود، در سال 2004 نیز فیلمی با نام «تسلیم» به کارگردانی «تئو ونگوک»، کارگردان نژاد پرست و اسلام ستیز هلندی و نویسندگی «ایان هیرسی علی»، سیاستمدار مرتد بنگلادشی‌الاصل ساخته شد که جنجال زیادی در جهان اسلام به پا کرد.
در این فیلم کارگردان بی هیچ دلیلی ادعا کرده است که برخورد خشن با زنان در میان مسلمانان با استناد به قرآن صورت می‌گیرد.
اکنون پس از گذشت قریب به سه سال از ساخت فیلم «تسلیم»، بار دیگر فیلمی غیرواقعی از اسلام و مسلمانان ساخته که بزودی به نمایش درخواهد آمد.
به گزارش از بولتن خبری نیس نیوز چاپ دانمارک، فیلم کوتاه «زندگی محمد»، که به کنایه اشاره‌ای به زندگی حضرت محمد (ص) است، داستان مردی دیکتاتور به نام «محمد» است که اقدام به قتل سه یهودی بی‌گناه کرده و در زندگی شخصی خود با دختر بچه 6 سالهای ازدواج می‌کند و او را مورد اذیت و آزار قرار می‌دهد!
سازنده این فیلم که یک مرتد هلندی و موسس کمیته از دین برگشته‌هاست، پیش‌بینی کرده که این فیلم بیش از کاریکاتورهایی که سال گذشته در چند روزنامه دانمارکی و هلندی منتشر شد، جنجال به پا کند.
این شخص ادعا کرده که این فیلم در واقع گامی است در جهت مبارزه با اسلام افراطی و رسیدن به آزادی.
به گزارش بولتن خبری نیس نیوز، این فیلم قرار است طی ماه فوریه یا مارس 2008 از یکی از شبکه‌های تلویزیونی اروپا که نام آن تا آخرین لحظه فاش نخواهد شد، پخش شود.
به گزارش منابع خبری دانمارک و هلند، شبکه سی‌ان‌ان نیز در ساخت این پروژه همکاری داشته و احتمالا قسمت‌هایی از این فیلم را نمایش خواهد داد.
نیس نیوز در ادامه این خبر افزود: همچنین «گیرت وایلدرز»، رهبر حزب آزادی (PVV) این هفته اعلام کرده است که در نظر دارد تا در ماه ژانویه فیلمی کوتاه درباره اسلام به نمایش درآورد.
وایلدر ادعا کرده است که در این فیلم کتاب مقدس «قرآن» با کتاب «نبرد من» نوشته دیکتاتور آلمانی «هیتلر» مقایسه شده و «قرآن» بعنوان کتابی فاشیستی معرفی شده است.
به گزارش نیس نیوز، «وایلدرز» جزیئات بیشتری درباره این فیلم در اختیار رسانه‌ها قرار نداده است.
این برای دومین بار است که در کشور هلند به اسلام و پیامبر گرامی آن اهانت می‌شود، در سال 2004 نیز فیلمی با نام «تسلیم» به کارگردانی «تئو ونگوک»، کارگردان نژاد پرست و اسلام ستیز هلندی و نویسندگی «ایان هیرسی علی»، سیاستمدار مرتد بنگلادشی‌الاصل ساخته شد که جنجال زیادی در جهان اسلام به پا کرد.
در این فیلم کارگردان بی هیچ دلیلی ادعا کرده است که برخورد خشن با زنان در میان مسلمانان با استناد به قرآن صورت می‌گیرد.
اکنون پس از گذشت قریب به سه سال از ساخت فیلم «تسلیم»، بار دیگر فیلمی غیرواقعی از اسلام و مسلمانان ساخته که بزودی به نمایش درخواهد آمد.
به گزارش از بولتن خبری نیس نیوز چاپ دانمارک، فیلم کوتاه «زندگی محمد»، که به کنایه اشاره‌ای به زندگی حضرت محمد (ص) است، داستان مردی دیکتاتور به نام «محمد» است که اقدام به قتل سه یهودی بی‌گناه کرده و در زندگی شخصی خود با دختر بچه 6 سالهای ازدواج می‌کند و او را مورد اذیت و آزار قرار می‌دهد!
سازنده این فیلم که یک مرتد هلندی و موسس کمیته از دین برگشته‌هاست، پیش‌بینی کرده که این فیلم بیش از کاریکاتورهایی که سال گذشته در چند روزنامه دانمارکی و هلندی منتشر شد، جنجال به پا کند.
این شخص ادعا کرده که این فیلم در واقع گامی است در جهت مبارزه با اسلام افراطی و رسیدن به آزادی.
به گزارش بولتن خبری نیس نیوز، این فیلم قرار است طی ماه فوریه یا مارس 2008 از یکی از شبکه‌های تلویزیونی اروپا که نام آن تا آخرین لحظه فاش نخواهد شد، پخش شود.
به گزارش منابع خبری دانمارک و هلند، شبکه سی‌ان‌ان نیز در ساخت این پروژه همکاری داشته و احتمالا قسمت‌هایی از این فیلم را نمایش خواهد داد.
نیس نیوز در ادامه این خبر افزود: همچنین «گیرت وایلدرز»، رهبر حزب آزادی (PVV) این هفته اعلام کرده است که در نظر دارد تا در ماه ژانویه فیلمی کوتاه درباره اسلام به نمایش درآورد.
وایلدر ادعا کرده است که در این فیلم کتاب مقدس «قرآن» با کتاب «نبرد من» نوشته دیکتاتور آلمانی «هیتلر» مقایسه شده و «قرآن» بعنوان کتابی فاشیستی معرفی شده است.
به گزارش نیس نیوز، «وایلدرز» جزیئات بیشتری درباره این فیلم در اختیار رسانه‌ها قرار نداده است.
نوشته شده توسط : علی